der Gewinn wird gleichmäßig geteilt.
השכר לאמצע
Ketubbot 93b כתובות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabba sagte: Einleuchtend ist Schmuels Wort bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Pflügen verwendet; aber bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Schlachten bestimmt, nimmt der eine nach seinem Geld und der andere nach seinem Geld. Raw Hamnuna aber sagte: Auch bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Schlachten bestimmt, wird der Gewinn gleichmäßig geteilt.
אמר רבה מסתברא מילתיה דשמואל בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב המנונא אמר אפילו שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע
Man wandte ein: Zwei, die in einen Beutel eingelegt haben, der eine eine Mine und der andere zweihundert – der Gewinn wird gleichmäßig geteilt. Doch wohl bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Schlachten bestimmt – eine Widerlegung von Rabba? – Nein, bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Pflügen verwendet.
מיתיבי שני' שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע מאי לאו בשור לחרישה ועומד לטביחה ותיובתא דרבה לא בשור לחרישה ועומד לחרישה
Aber bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Schlachten bestimmt – wie ist es? Nimmt der eine nach seinem Geld und der andere nach seinem Geld? Statt dass er im Schlusssatz lehrt: „Kaufte der eine mit dem Seinen und der andere mit dem Seinen, und es vermischte sich, so nimmt der eine nach seinem Geld und der andere nach seinem Geld“,
אבל שור לחרישה ועומד לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו אדתני סיפא לקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
sollte er doch im selben Fall unterscheiden und lehren: Wovon gilt das? Bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Pflügen verwendet; aber bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Schlachten bestimmt, nimmt der eine nach seinem Geld und der andere nach seinem Geld!
ליפלוג וליתני בדידיה במד"א בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
So meint er es auch: Wovon gilt das? Bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Pflügen verwendet; aber bei einem Ochsen, [gekauft] zum Pflügen und zum Schlachten bestimmt, ist es, als hätte der eine mit dem Seinen und der andere mit dem Seinen gekauft und es hätte sich vermischt: Der eine nimmt nach seinem Geld und der andere nach seinem Geld.
הכי נמי קאמר במד"א בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה נעשה כמי שלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
Wir haben gelernt: „Und ebenso drei, die in einen Beutel eingelegt haben: Haben sie verloren oder gewonnen, so teilen sie auf diese Weise.“
תנן וכן שלשה שהטילו לכיס פחתו או הותירו כך הן חולקין
Heißt nicht „verloren“ wirklich verloren und „gewonnen“ wirklich gewonnen?
מאי לאו פחתו פחתו ממש הותירו הותירו ממש
Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Abuha: Nein; „gewonnen“ – [es kamen] neue Sus [in Umlauf]; „verloren“ – [der Wert] des Zunita-Staters [fiel].
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא הותירו זוזי חדתי פחתו אסתירא דצוניתא:
MISCHNA: War einer mit vier Frauen verheiratet und starb, so geht die erste der zweiten vor, die zweite der dritten und die dritte der vierten; und die erste schwört der zweiten, die zweite der dritten und die dritte der vierten, die vierte aber wird ohne Eid bezahlt. Ben Nannas sagt: Soll sie etwa, weil sie die letzte ist, einen Vorteil haben? Auch sie wird nur mit einem Eid bezahlt.
מתני׳ מי שהיה נשוי ד' נשים ומת הראשונה קודמת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית וראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית והרביעית נפרעת שלא בשבועה בן ננס אומר וכי מפני שהיא אחרונה נשכרת אף היא לא תפרע אלא בשבועה
Wurden [ihre Ketubbot] alle an einem Tag ausgestellt, so hat jede, die ihrer Gefährtin auch nur eine Stunde vorausgeht, erworben; und so schrieb man in Jerusalem die Stunden [hinein]. Wurden sie alle in derselben Stunde ausgestellt und ist nur eine Mine da, so teilen sie zu gleichen Teilen.
היו יוצאות כולן ביום אחד כל הקודמת לחברתה אפילו שעה אחת זכתה וכך היו כותבין בירושלים שעות היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה:
GEMARA: Worüber streiten sie? Schmuel sagte:
גמ׳ במאי קמיפלגי אמר שמואל
Original: Ketubot 93b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.