so treibt sie ihre Ketubba ein.
גובה כתובתה
Ketubbot 89a כתובות
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
[Legte sie] eine Ketubba [vor], aber keinen Scheidebrief dazu – sie sagt: „Mein Scheidebrief ist verloren“, und er sagt: „Meine Quittung ist verloren“; und ebenso ein Gläubiger, der einen Schuldschein vorlegt, aber keinen Prosbul dazu – diese werden nicht bezahlt.
כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Seit der Zeit der Gefahr treibt eine Frau ihre Ketubba ohne Scheidebrief ein und ein Gläubiger ohne Prosbul.
רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול:
GEMARA: Schließe daraus: Man schreibt eine Quittung; denn schriebe man keine Quittung, müsste man befürchten, sie könnte ihre Ketubba vorlegen und damit [noch einmal] eintreiben.
גמ׳ ש"מ כותבין שובר דאי אין כותבין שובר ליחוש דלמא מפקא לה לכתובתה וגביא בה
Raw sagte: Wir befassen uns mit einem Ort, wo man keine Ketubba schreibt. Schmuel aber sagte: Auch an einem Ort, wo man eine Ketubba schreibt.
אמר רב במקום שאין כותבין כתובה עסקי' ושמואל אמר אף במקום שכותבין כתובה
Schreibt man denn nach Schmuel eine Quittung? Raw Anan sagte: Mir wurde es von Mar Schmuel selbst erklärt: An einem Ort, wo man nicht schreibt, und er sagt: „Ich habe [eine Quittung] geschrieben“, liegt es an ihm, einen Beweis zu bringen; an einem Ort, wo man schreibt, und sie sagt: „Er hat mir keine geschrieben“, liegt es an ihr, einen Beweis zu bringen.
ולשמואל כותבין שובר אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין כותבין ואמר כתבתי עליו להביא ראיה במקום שכותבין ואמרה לא כתב לי עליה להביא ראיה
Und auch Raw nahm seine Ansicht zurück, denn Raw sagte: Sowohl an einem Ort, wo man schreibt, als auch an einem Ort, wo man nicht schreibt, treibt sie mit dem Scheidebrief die Hauptsumme der Ketubba ein, mit der Ketubba die Zulage; und wer erwidern will, komme und erwidere.
ואף רב הדר ביה דאמר רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט גובה עיקר כתובה גובה תוספת וכל הרוצה להשיב יבא וישיב
Wir haben gelernt: [Legte sie] eine Ketubba [vor], aber keinen Scheidebrief dazu – sie sagt: „Mein Scheidebrief ist verloren“, und er sagt: „Meine Quittung ist verloren“; und ebenso ein Gläubiger, der einen Schuldschein vorlegt, aber keinen Prosbul dazu – diese werden nicht bezahlt.
תנן כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בע"ח שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Gut nach Schmuel: Er bezieht es auf einen Ort, wo man nicht schreibt, und er sagt: „Ich habe geschrieben“ – denn wir sagen zu ihm: Bring einen Beweis; und bringt er keinen Beweis, sagen wir zu ihm: Geh und bezahle sie.
בשלמא לשמואל מוקי לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי דאמרי' ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה אמרינן ליה זיל פרעיה
Aber nach Raw – mag sie die Hauptsumme nicht eintreiben, die Zulage sollte sie jedenfalls eintreiben!
אלא לרב נהי דעיקר לא גביא תוספת מיהא תיגבי
Raw Josef sagte: Hier befassen wir uns damit, dass keine Zeugen der Scheidung da sind; da er sagen könnte: „Ich habe mich nicht von ihr geschieden“,
אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כשאין שם עדי גירושין מיגו דיכול למימר לא גירשתיה
Original: Ketubot 89a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.