Und wenn du meinst, die Ketubba sei dazu gegeben worden, zu Lebzeiten eingetrieben zu werden, so sollte er ihr den Betrag der Ketubba zuweisen und den Rest verkaufen! – Und nach deiner Auffassung sollte er doch aus unserer Mischna einwenden: Er darf nicht zu ihr sagen: Da liegt deine Ketubba für dich auf dem Tisch; vielmehr haften alle seine Güter für ihre Ketubba!
ואי סלקא דעתין נתנה כתובה לגבות מחיים נייחד לה שיעור כתובה והשאר ליזבין ולטעמיך ולותבה ממתני' לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה
Dort lehrt er uns einen guten Rat. Denn wenn du nicht so sagst – der Schlussteil, der lehrt: Und ebenso darf niemand zu seiner Frau sagen: Da liegt deine Ketubba für dich auf dem Tisch; vielmehr haften alle seine Güter für die Ketubba seiner Frau – wenn er verkaufen will, kann er hier etwa auch nicht verkaufen? Vielmehr lehrt er uns einen guten Rat; hier ebenso lehrt er uns einen guten Rat.
התם עצה טובה קא משמע לן דאי לא תימא הכי סיפא דקתני וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובת אשתו אי בעי ליה לזבוני הכא נמי דלא מצי מזבין אלא עצה טובה קמשמע לן הכא נמי עצה טובה קמ"ל
Raw Josef sagte: Da die Rabbanan gesagt haben, er solle nicht verkaufen, ist sein Verkauf, auch wenn er verkauft hat, kein Verkauf. Denn es wurde gelehrt: Wer stirbt und eine auf den Schwager Wartende hinterlässt und Güter im Wert von hundert Minen hinterlässt – obwohl ihre Ketubba nur eine Mine beträgt, soll er nicht verkaufen, weil alle seine Güter für ihre Ketubba haften.
אמר רב יוסף כיון דאמור רבנן לא ליזבין אע"ג דזבין לא הוה זביניה זביני דתניא מי שמת והניח שומרת יבם והניח נכסים במאה מנה אף על פי שכתובתה אינה אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו אחראין לכתובתה
Abaje sagte zu ihm: Ist denn überall, wo die Rabbanan gesagt haben, man solle nicht verkaufen, der Verkauf, auch wenn man verkauft hat, kein Verkauf? Wir haben doch gelernt: Bet Schammai sagen: Sie darf verkaufen; Bet Hillel sagen: Sie darf nicht verkaufen; die einen wie die anderen stimmen überein, dass es gültig ist, wenn sie verkauft oder verschenkt hat! Man schickte [die Frage] vor Rabbi Chanina bar Papi; er ließ zurücksagen: gemäß Raw Josef.
אמר ליה אביי וכל היכא דאמור רבנן לא ליזבין אע"ג דזבין לא הוה זביניה זביני והתנן בית שמאי אומרים תמכור ובית הלל אומרים לא תמכור אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים שלחוה לקמיה דר' חנינא בר פפי שלחה כדרב יוסף
Abaje sagte: Hat Rabbi Chanina bar Papi ihr etwa Schmuck angehängt [eine Begründung gegeben]? Man schickte [die Frage] vor Raw Menjumi, den Sohn Raw Nechumis; er ließ zurücksagen: gemäß Abaje. Und wenn Raw Josef einen anderen Grund dafür nennt, so schickt [ihn] mir.
אמר אביי אטו ר' חנינא בר פפי כיפי תלה לה שלחוה לקמיה דרב מניומי בריה דרב נחומי שלחה כדאביי ואי אמר בה רב יוסף טעמא אחרינא שלחו לי
Raw Josef ging hinaus, forschte nach und fand, dass gelehrt wurde: Wenn einer eine Forderung gegen seinen Bruder hatte, und [der Bruder] starb und hinterließ eine auf den Schwager Wartende, so soll er nicht sagen: Da ich der Erbe bin, habe ich [es] in Besitz genommen; vielmehr nimmt man es dem Schwager ab, und man soll dafür Land kaufen, und er genießt die Früchte.
נפק רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה נושה באחיו ומת והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל ושאני יורש החזקתי אלא מוציאין מיבם ויקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
Abaje sagte zu ihm: Vielleicht hat man für ihn getan, was gut für ihn ist? Er sagte zu ihm: Der Tanna lehrt: „man nimmt ab“, und du sagst: Man hat für ihn getan, was gut für ihn ist?
Man schickte [die Frage] wieder vor Raw Menjumi, den Sohn Raw Nechumis. Er sagte zu ihnen: So sagte Raw Josef bar Menjumi im Namen Raw Nachmans: Das ist keine [maßgebliche] Mischna.
הדור שלחוה קמיה דרב מניומי בריה דרב נחומי אמר להו הכי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן זו אינה משנה
Was ist der Grund? Wenn du sagst, weil es bewegliche Güter sind und bewegliche Güter für die Ketubba nicht verpfändet sind – vielleicht ist es Rabbi Meir, der sagt, bewegliche Güter seien für die Ketubba verpfändet!
מאי טעמא אילימא משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא משעבדי דלמא רבי מאיר היא דאמר מטלטלי משעבדי לכתובה
Sondern vielmehr, weil er zu ihr sagt: Du bist nicht meine Prozessgegnerin –
ואלא משום דאמר לה את לאו בעלת דברים דידי את
Original: Ketubot 81b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.