Rabbi Abba: Man sagt in der Schule Raws: Selbst ein Korb Datteln. Raw Bibi fragte: Ein Dattelkuchen – was gilt? Es bleibt offen.
רבי אבא אמרי בי רב אפי' שיגרא דתמרי בעי רב ביבי חובצא דתמרי מאי תיקו
Ketubbot 80a כתובות
Hat er sie nicht auf ehrbare Weise gegessen – was gilt? Ulla sagte: Darüber streiten zwei Amoräer im Westen. Einer sagt: [im Wert] eines Issar; und einer sagt: [im Wert] eines Denars.
לא אכלה דרך כבוד מאי אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד אמר בכאיסר וחד אמר בכדינר
Die Richter von Pumbedita sagten: Raw Jehuda entschied einen Fall mit Bündeln von Rebzweigen. Raw Jehuda folgt [hier] seiner Ansicht, denn Raw Jehuda sagte: Hat er [die Früchte des Feldes als] Orla, [im] Schewiit[-Jahr] oder [als] Kilajim gegessen, so gilt das als Besitznahme.
אמרי דייני דפומבדיתא עבד רב יהודה עובדא בחבילי זמורות רב יהודה לטעמיה דאמר רב יהודה אכלה ערלה שביעית וכלאים ה"ז חזקה
Rabbi Jaakow sagte im Namen Raw Chisdas: Wer Aufwendungen für die Güter seiner minderjährigen Frau macht, gleicht einem, der für die Güter eines anderen aufwendet. Was ist der Grund? Die Rabbanan haben für sie eine Verordnung getroffen, damit er sie nicht verderben lässt.
א"ר יעקב אמר רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי מ"ט עבדו בה רבנן תקנתא כי היכי דלא ניפסדינהו:
Einer gewissen Frau fielen vierhundert Sus in Be Chosai zu. Ihr Mann ging hin, wendete sechshundert auf und brachte die vierhundert. Während er zurückkam, brauchte er einen Sus und nahm ihn davon. Er kam vor Rabbi Ami. Er sagte zu ihm: Was er aufgewendet hat, hat er aufgewendet, und was er genossen hat, hat er genossen.
ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי חוזאי אזיל גברא אפיק שית מאה אייתי ארבע מאה בהדי דקאתי איצטריך ליה חד זוזא ושקל מנייהו אתא לקמיה דר' אמי א"ל מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל
Die Rabbanan sagten zu Rabbi Ami: Das gilt, wo er die Frucht genießt; dieser aber genießt das Stammgut, und das ist [als] Aufwendung [zu werten]. Wenn dem so ist, liegt [der Fall] vor: Er hat aufgewendet und nicht genossen; er schwört, wie viel er aufgewendet hat, und nimmt es.
אמרו ליה רבנן לר' אמי ה"מ היכא דקאכיל פירא הא קרנא קאכיל והוצאה היא א"כ הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול:
Er schwört, wie viel er aufgewendet hat, und nimmt es. Rabbi Assi sagte: Vorausgesetzt, es liegt eine Wertsteigerung entsprechend der Aufwendung vor. Für welche Halacha? Abaje sagte: Dass er, wenn die Wertsteigerung größer als die Aufwendung war, die Aufwendung ohne Schwur nimmt.
ישבע כמה הוציא ויטול: א"ר אסי והוא שיש שבח כנגד הוצאה למאי הלכתא אמר אביי שאם היה שבח יתר על הוצאה נוטל את ההוצאה בלא שבועה
Rawa sagte zu ihm: Wenn dem so ist, käme er dazu, List anzuwenden. Vielmehr sagte Rawa: Dass er, wenn die Aufwendung größer als die Wertsteigerung war, nur die Aufwendung im Maß der Wertsteigerung erhält, und zwar mit Schwur.
א"ל רבא א"כ אתי לאיערומי אלא אמר רבא שאם היתה הוצאה יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח ובשבועה
Man fragte: Ein Mann, der an seiner Stelle Pächter [auf das Feld] gesetzt hat – was gilt? Sind sie im Hinblick auf den Mann eingesetzt worden – ist der Mann ausgeschieden, so sind auch sie ausgeschieden? Oder sind sie vielleicht im Hinblick auf das Land eingesetzt worden, und das Land, wie es dasteht, steht für Pächter da?
איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו אדעתא דבעל נחית איסתליק ליה בעל איסתליקו להו או דלמא אדעתא דארעא נחית וארעא כי קיימא לאריסי קיימא
Rawa bar Raw Chanan wandte dagegen ein: Was ist der Unterschied zu einem, der ohne Erlaubnis in das Feld seines Nächsten hinabgeht und es bepflanzt, wo man [die Aufwendung] für ihn schätzt und er im Nachteil ist?
מתקיף לה רבא בר רב חנן מ"ש מהיורד לתוך שדה חבירו ונטעה שלא ברשות שמין לו וידו על התחתונה
Dort gibt es niemanden, der sich [sonst] bemüht hätte; hier gibt es den Mann, der sich bemüht hätte.
התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל דטרח
Was gilt nun darüber? Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Wir sehen: Ist der Mann [selbst] Pächter, so sind sie ausgeschieden, wenn der Mann ausgeschieden ist; ist der Mann kein Pächter, so steht das Land für Pächter da.
מאי הוי עלה אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס הוא איסתלק ליה בעל אסתלקו להו אי בעל לאו אריס הוא ארעא לאריסי קיימא
Man fragte: Ein Mann, der Land [seiner Frau] für die Früchte verkauft hat – was gilt? Sagen wir: Was er erworben hat, kann er übertragen? Oder vielleicht: Als die Rabbanan dem Mann die Früchte zusprachen,
איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי אמרינן מאי דקני (לה) אקני או דלמא כי תקינו ליה רבנן פירות לבעל
Original: Ketubot 80a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.