Talmud auf Deutsch

Ketubbot 79a כתובות

Babylonischer Talmud · Naschim – Frauen · Blatt 79a · 14 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Sie kam vor Raw Nachman; Raw Nachman zerriss die Urkunde. Raw Anan ging vor Mar Ukba und sagte zu ihm: Sieh, Meister, wie Nachman, der Bauer, die Urkunden der Leute zerreißt! Er sagte zu ihm: Sag mir doch, wie genau war der Vorfall?
אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה ר"נ לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא א"ל חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי א"ל אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה
2
Er sagte zu ihm: So und so war es. Er sagte zu ihm: Du sprichst von einer Fluchturkunde? So sagte Rabbi Chanilai bar Idi im Namen Schmuels: Ich bin ein Entscheider der Halacha; kommt mir eine Fluchturkunde in die Hand, so zerreiße ich sie.
א"ל הכי והכי הוה א"ל שטר מברחת קא אמרת הכי א"ר חנילאי בר אידי אמר שמואל מורה הוראה אני אם יבא שטר מברחת לידי אקרענו
3
Rawa sagte zu Raw Nachman: Was ist der Grund? Weil niemand sich selbst übergeht und anderen gibt. Das gilt [bei] anderen; aber ihrer Tochter würde sie doch geben! – Dennoch ist sie sich selbst im Vergleich zu ihrer Tochter lieber.
א"ל רבא לרב נחמן טעמא מאי דלא שביק איניש נפשיה ויהיב לאחריני ה"מ לאחריני אבל לברתה יהיבא אפ"ה במקום ברתה נפשה עדיפא לה
4
Man wandte ein: Eine [Frau], die ihre Güter vor ihrem Mann in Sicherheit bringen will – wie macht sie es? Sie schreibt anderen eine Teilungsurkunde – so die Worte Rabban Schimon ben Gamliels.
מיתיבי הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים לאחרים דברי רשב"ג
5
Die Weisen aber sagen: Will er, so spottet er über sie, es sei denn, sie schreibt ihm: von heute an, und wann immer ich es will.
וחכ"א רצה מצחק בה עד שתכתוב לו מהיום ולכשארצה
6
Der Grund ist, dass sie ihm so geschrieben hat; hat sie ihm aber nicht so geschrieben, hat der Käufer sie erworben!
טעמא דכתבה ליה הכי הא לא כתבה ליה הכי קננהי לוקח
7
Rabbi Seira sagte: Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn [sie] alles [verschrieb], das andere, wenn [sie nur] einen Teil davon [verschrieb].
א"ר זירא לא קשיא הא בכולה הא במקצתה
8
Und wenn der Käufer sie nicht erwirbt, soll doch der Mann sie erwerben! Abaje sagte: Man hat sie wie Güter behandelt, die dem Mann nicht bekannt sind, und zwar nach Rabbi Schimon.
ואי לא קננהי לוקח ניקנינהו בעל אמר אביי עשאום כנכסים שאין ידועין לבעל ואליבא דר"ש:
9
MISCHNA: Fiel ihr Geld zu, so soll dafür Land gekauft werden, und er genießt die Früchte. [Fielen ihr] vom Boden getrennte Früchte [zu], so soll dafür Land gekauft werden, und er genießt die Früchte.
מתני׳ נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
10
[Früchte,] die am Boden haften – Rabbi Meir sagt: Man schätzt [das Land], wie viel es mit den Früchten wert ist und wie viel es ohne die Früchte wert ist, und für den Überschuss soll Land gekauft werden, und er genießt die Früchte. Die Weisen aber sagen: Die am Boden haftenden gehören ihm, die vom Boden getrennten gehören ihr, und dafür soll Land gekauft werden, und er genießt die Früchte.
[פירות] המחוברים בקרקע א"ר מאיר שמין אותה כמה היא יפה בפירות וכמה היא יפה בלא פירות ומותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות וחכ"א המחוברים לקרקע שלו והתלושין מן הקרקע שלה וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
11
Rabbi Schimon sagt: Wo seine Stellung bei ihrem Eintritt [in die Ehe] stark ist, ist sie bei ihrem Austritt schwach; wo seine Stellung bei ihrem Eintritt schwach ist, ist sie bei ihrem Austritt stark. Wie? Die am Boden haftenden Früchte gehören bei ihrem Eintritt ihm und bei ihrem Austritt ihr; die vom Boden getrennten gehören bei ihrem Eintritt ihr und bei ihrem Austritt ihm.
ר"ש אומר מקום שיפה כחו בכניסתה הורע כחו ביציאתה מקום שהורע כחו בכניסתה יפה כחו ביציאתה כיצד פירות המחוברים לקרקע בכניסתה שלו וביציאתה שלה והתלושין מן הקרקע בכניסתה שלה וביציאתה שלו:
12
GEMARA: Selbstverständlich [gilt]: [Bei] Land und Häusern – Land; [bei] Häusern und Dattelpalmen – Häuser; [bei] Dattelpalmen und Bäumen – Dattelpalmen; [bei] Bäumen und Weinstöcken – Bäume.
גמ׳ פשיטא ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי דיקלי ואילני דיקלי אילני וגופני אילני
13
Das Holz des Sardata-Strauchs und der Ertrag der Fische – manche sagen, es sei Frucht, und manche sagen, es sei Stammgut. Die Regel der Sache: Wächst sein Stamm nach, ist es Frucht; wächst sein Stamm nicht nach, ist es Stammgut.
אבא זרדתא ופירא דכוורי אמרי לה פירא ואמרי לה קרנא כללא דמילתא גזעו מחליף פירא אין גזעו מחליף קרנא
14
Rabbi Seira sagte im Namen Rabbi Oschajas im Namen Rabbi Jannais, und manche sagen, Rabbi Abba sagte im Namen Rabbi Oschajas im Namen Rabbi Jannais: Wer
א"ר זירא א"ר אושעיא אמר ר' ינאי ואמרי לה אמר ר' אבא א"ר אושעיא א"ר ינאי הגונב

Original: Ketubot 79a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen