Es ist Rabbi Meir, der sagte: Es ist ein Gebot, die Worte des Verstorbenen zu erfüllen.
רבי מאיר היא דאמר מצוה לקיים דברי המת
Ketubbot 70a כתובות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 4
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Chisda sagte im Namen von Mar Ukwa: Die Halacha ist: Ob er gesagt hat: Gebt, oder gesagt hat: Gebt nicht, gibt man ihnen alles, was sie brauchen. Wir halten doch fest, dass die Halacha wie Rabbi Meir ist, der sagte: Es ist ein Gebot, die Worte des Verstorbenen zu erfüllen! – Das gilt bei anderen Dingen; hier aber ist es ihm recht, und dass er so gesprochen hat, geschah nur, um sie [zur Sparsamkeit] anzuspornen.
אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו ובין שאמר אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא קיימא לן הלכה כרבי מאיר דאמר מצוה לקיים דברי המת ה"מ במילי אחרניתא אבל בהא מינח ניחא ליה והא דאמר הכי לזרוזינהו הוא דאתא
Wir haben dort gelernt: Bei kleinen Kindern ist ihr Kauf ein Kauf und ihr Verkauf ein Verkauf bei beweglicher Habe.
תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן מכר במטלטלים
Rafram sagte: Das wurde nur gelehrt, wenn dort kein Vormund ist; ist aber dort ein Vormund, ist ihr Kauf kein Kauf und ihr Verkauf kein Verkauf.
אמר רפרם לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקחן מקח ואין ממכרן מכר
Woraus [ist das zu entnehmen]? Da er lehrt: „Die Handlung einer Minderjährigen ist nichtig.“ – Vielleicht ist es dort, wo ein Dritter da ist, anders? – Wenn dem so ist, sollte er lehren: „Bei einer Minderjährigen aber soll der Dritte tun, wofür es bei ihm hinterlegt wurde.“ Was [soll] „die Handlung einer Minderjährigen ist nichtig“? Daraus ist zu schließen: sogar im Allgemeinen.
ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום ודלמא היכא דאיכא שליש שאני א"כ ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום שמע מינה אפילו בעלמא:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Der Fund der Frau“.
הדרן עלך מציאת האשה
MISCHNA: Wer seiner Frau durch ein Gelübde verbietet, von ihm Nutzen zu ziehen – bis zu dreißig Tagen stellt er einen Versorger; darüber hinaus muss er [sie] entlassen und die Ketubba geben.
מתני׳ המדיר את אשתו מליהנות לו עד ל' יום יעמיד פרנס יתר מיכן יוציא ויתן כתובה
Rabbi Jehuda sagt: Bei einem Israeliten kann er [die Ehe] einen Monat aufrechterhalten, bei zwei muss er [sie] entlassen und die Ketubba geben; bei einem Kohen kann er sie zwei [Monate] aufrechterhalten, bei drei muss er [sie] entlassen und die Ketubba geben.
רבי יהודה אומר בישראל חדש אחד יקיים ושנים יוציא ויתן כתובה בכהן שנים יקיים ושלשה יוציא ויתן כתובה
Wer seiner Frau durch ein Gelübde verbietet, irgendeine von allen Früchten zu kosten, muss [sie] entlassen und die Ketubba geben. Rabbi Jehuda sagt: Bei einem Israeliten kann er [die Ehe bei] einem Tag aufrechterhalten, bei zwei muss er [sie] entlassen und die Ketubba geben; und bei einem Kohen kann er sie bei zwei aufrechterhalten, bei drei muss er [sie] entlassen und die Ketubba geben.
המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובכהן שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה
Wer seiner Frau durch ein Gelübde verbietet, sich mit irgendeiner von allen Arten [von Schmuck] zu schmücken, muss [sie] entlassen und die Ketubba geben. Rabbi Jose sagt: Bei armen [Frauen], wenn er keine Frist gesetzt hat; und bei reichen dreißig Tage.
המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי אומר בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום:
GEMARA: Da er ihr doch verpflichtet ist, wie kann er ihr ein Gelübde auferlegen? Steht es denn in seiner Macht, seine Verpflichtung ihr gegenüber aufzuheben?
גמ׳ וכיון דמשועבד לה היכי מצי מדיר לה כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה
Wir haben doch gelernt: [Sagt sie:] „Konam sei, dass ich nicht für deinen Mund arbeite“, so braucht er es nicht aufzuheben. Demnach steht es, da sie ihm verpflichtet ist, nicht in ihrer Macht, ihre Verpflichtung ihm gegenüber aufzuheben. Auch hier: Da er ihr verpflichtet ist, steht es nicht in seiner Macht, seine Verpflichtung ihr gegenüber aufzuheben!
והתנן קונם שאיני עושה לפיך אינו צריך להפר אלמא כיון דמשעבדא ליה לאו כל כמינה דמפקע ליה לשיעבודיה הכא נמי כיון דמשועבד לה לאו כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה
Vielmehr: Da er zu ihr sagen kann: Behalte deine Hände Arbeit für deinen Unterhalt,
אלא מתוך שיכול לומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
Original: Ketubot 70a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.