Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
wie war der Fall selbst? Er sagte zu ihm: So und so war der Fall. Er sagte zu ihm: Ein Mann, der nicht weiß, was „Marsecha“ ist, schickt an Raw Huna „Huna, unser Gefährte“? Was ist „Marsecha“? Ein Trauernder, wie geschrieben steht: „So spricht der Ewige: Geh nicht in ein Haus der Trauer (marseach)“ usw. (Jer 16,5).
גופא דעובדא היכי הוה א"ל הכי והכי הוה מעשה אמר ליה גברא דלא ידע מאי ניהו מרזיחא שלח ליה לרב הונא הונא חברין מאי מרזיחא אבל דכתיב (ירמיהו טז, ה) כה אמר ה' אל תבא בית מרזח וגו':
Rabbi Abbahu sagte: Woher, dass der Trauernde obenan liegt? Denn es heißt: „Ich wählte ihren Weg und saß als Haupt und wohnte wie ein König unter der Schar, wie einer, der Trauernde tröstet“ (Ijob 29,25). – „Tröstet“ bedeutet doch: andere! Raw Nachman bar Jizchak sagte: Geschrieben steht „wird getröstet“.
אמר ר' אבהו מנין לאבל שמיסב בראש שנאמר (איוב כט, כה) אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחרים משמע אמר רב נחמן בר יצחק ינחם כתיב
Mar Sutra sagte: Von hier: „Und es weicht das Gelage (mirsach) der Hingestreckten“ (Am 6,7) – wer bitter und betrübt (mar we-sach) ist, wird zum Obersten der Hingestreckten.
מר זוטרא אמר מהכא (עמוס ו, ז) וסר מרזח סרוחים מר וזח נעשה שר לסרוחים
Rawa sagte: Die Halacha ist: von Grundbesitz und nicht von beweglicher Habe, sei es für den Unterhalt, sei es für die Ketubba, sei es für die Ausstattung.
אמר רבא הלכתא ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני בין לכתובה בין לפרנסה:
MISCHNA: Wer Geld für seine Tochter bei einem Dritten hinterlegt, und sie sagt: Mein Mann ist mir vertrauenswürdig – so soll der Dritte tun, wofür es bei ihm hinterlegt wurde – Worte von Rabbi Meir. Rabbi Jose sagt: Wäre es nur ein Feld, und sie wollte es verkaufen, wäre es dann nicht von jetzt an verkauft? Wovon ist die Rede? Von einer Mündigen; bei einer Minderjährigen aber ist die Handlung einer Minderjährigen nichtig.
מתני׳ המשליש מעות לבתו והיא אומרת נאמן בעלי עלי יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו בד"א בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Wer Geld für seinen Schwiegersohn hinterlegt, um davon ein Feld für seine Tochter zu kaufen, und sie sagt: Es soll meinem Mann gegeben werden – [ist sie schon] verheiratet, steht es in ihrer Macht; [ist sie erst] verlobt, soll der Dritte tun, wofür es bei ihm hinterlegt wurde – Worte von Rabbi Meir. Rabbi Jose sagt: Bei einer Mündigen, ob verheiratet oder verlobt, steht es in ihrer Macht; bei einer Minderjährigen, ob verheiratet oder verlobt, soll der Dritte tun, wofür es bei ihm hinterlegt wurde.
גמ׳ ת"ר המשליש מעות לחתנו ליקח מהן שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן הנשואין הרשות בידה מן האירוסין יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר הגדולה בין מן הנשואין ובין מן האירוסין הרשות בידה קטנה בין מן הנשואין בין מן האירוסין יעשה השליש מה שהושלש בידו
Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Wollte man sagen, der Unterschied zwischen ihnen sei eine Minderjährige, die verheiratet ist – Rabbi Meir meint, es stehe in ihrer Macht, und Rabbi Jose kommt, um zu sagen: Auch bei einer Verheirateten [gilt]: eine Mündige ja, eine Minderjährige nicht –
מאי בינייהו אילימא קטנה מן הנשואין איכא בינייהו דרבי מאיר סבר הרשות בידה ואתא רבי יוסי למימר אפילו מן הנשואין נמי גדולה אין קטנה לא
sage den Schluss: „Bei einer Minderjährigen aber ist die Handlung einer Minderjährigen nichtig.“ Wer lehrt das? Wollte man sagen, Rabbi Jose – das kannst du doch schon aus dem Anfang entnehmen, denn Rabbi Jose sagte: „Wäre es nur ein Feld, und sie wollte es verkaufen, wäre es dann nicht von jetzt an verkauft?“ – eine Mündige, die zum Verkaufen fähig ist, ja; eine Minderjährige, die nicht zum Verkaufen fähig ist, nicht.
אימא סיפא אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום הא מאן קתני לה אילימא רבי יוסי הא מרישא שמעת מינה דאמר רבי יוסי וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו גדולה דבת זביני אין קטנה דלאו בת זביני היא לא
Vielmehr ist es Rabbi Meir, und es fehlt etwas, und so lehrt er: Der Dritte soll tun, wofür es bei ihm hinterlegt wurde. Wovon ist die Rede? Bei einer Verlobten; bei einer Verheirateten aber steht es in ihrer Macht. Wovon ist die Rede? Bei einer Mündigen; bei einer Minderjährigen aber ist die Handlung einer Minderjährigen nichtig. Vielmehr ist der Unterschied zwischen ihnen eine Mündige, die verlobt ist.
אלא רבי מאיר היא וחסורי מיחסרא והכי קתני יעשה השליש מה שהושלש בידו במה דברים אמורים מן האירוסין אבל מן הנשואין הרשות בידה במה דברים אמורים בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום אלא גדולה מן האירוסין איכא בינייהו
Ilfa hängte sich an den Mast eines Schiffes [und] sagte: Kommt einer und sagt mir eine Lehre aus dem Haus von Rabbi Chija und Rabbi Oschaja, und ich löse sie ihm nicht aus unserer Mischna, so falle ich vom Mast und ertrinke.
אילפא תלא נפשיה באיסקריא דמכותא אמר איכא דאתי דאמר לי מילתא דבי רבי חייא ורבי אושעיא ולא פשיטנא ליה ממתניתין נפילא מאסקריא וטבענא
Da kam ein Alter und lehrte ihm: Wer sagt: Gebt meinen Söhnen einen Schekel pro Woche, und es ist angemessen, ihnen einen Sela zu geben, dem gibt man einen Sela. Und hat er gesagt: Gebt ihnen nur einen Schekel, gibt man ihnen nur einen Schekel. Und hat er gesagt: Wenn sie sterben, sollen andere an ihrer Stelle erben – ob er gesagt hat: Gebt, oder gesagt hat: Gebt nicht, gibt man ihnen nur einen Schekel.
אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל לבני בשבת וראוין ליתן להם סלע נותנין להם סלע ואם אמר אל תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל ואם אמר אם מתו יירשו אחרים תחתיהם בין שאמר תנו בין שאמר אל תתנו אין נותנים להם אלא שקל
Original: Ketubot 69b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.