oder ist die Halacha wie Rabbi Schimon?
או הלכה כר"ש
Ketubbot 6a כתובות
Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
(Es wurde gesagt:) Im Lehrhaus Raws sagten sie: Raw erlaubt es und Schmuel verbietet es. In Nehardea sagten sie: Raw verbietet es und Schmuel erlaubt es. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Und dein Merkzeichen: Diese erleichtern für sich selbst, und jene erleichtern für sich selbst.
(איתמר) בבי רב אמרי רב שרי ושמואל אסר בנהרדעא אמרי רב אסר ושמואל שרי אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך אלו מקילין לעצמן ואלו מקילין לעצמן
Erlaubt es Raw denn? Raw Schimi bar Chiskija sagte doch im Namen Raws: Den Pfropfen eines Fasses darf man am Feiertag nicht hineindrücken!
ורב שרי והאמר רב שימי בר חזקיה משמיה דרב האי מסוכריא דנזייתא אסור להדוקה ביומא טבא
In jenem Fall gibt sogar Rabbi Schimon zu; denn Abaje und Rawa sagten beide: Rabbi Schimon gibt zu bei [einer Handlung wie]: Man schlägt ihm den Kopf ab, und er soll nicht sterben?
בההוא אפילו ר"ש מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
Raw Chija bar Aschi sagte doch im Namen Raws: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda; und Raw Chanan bar Ami sagte im Namen von Schmuel: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon; und Raw Chija bar Awin lehrte es ohne die Männer [der Überlieferungskette]: Raw sagte, die Halacha ist wie Rabbi Jehuda, und Schmuel sagte, die Halacha ist wie Rabbi Schimon!
והא אמר רב חייא בר אשי אמר רב הלכה כרבי יהודה ורב חנן בר אמי אמר שמואל הלכה כרבי שמעון ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון
Tatsächlich ist Raw der Ansicht von Rabbi Jehuda: Nach jener Fassung, die sagt, das Blut sei eingelagert, ist er in Bezug auf die Öffnung ein Verderbender; nach jener Fassung, die sagt, das Blut sei verbunden, ist er beim Verwunden ein Verderbender.
לעולם רב כרבי יהודה סבירא ליה להך לישנא דאמר דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל הפתח להך לישנא דאמר דם חבורי מיחבר מקלקל בחבורה הוא
Raw Chisda wandte ein: Ein Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist, und das verheiratet wird – Bet Schammai sagen: Man gibt ihr vier Nächte; und Bet Hillel sagen: Bis die Wunde verheilt ist.
מתיב רב חסדא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ונשאת ב"ש אומרים נותנין לה ארבעה לילות וב"ה אומרים עד שתחיה המכה
Ist ihre Zeit, [Blut] zu sehen, gekommen, und sie wird verheiratet – Bet Schammai sagen: Man gibt ihr die erste Nacht; und Bet Hillel sagen: Bis zum Ausgang des Schabbat, vier Nächte.
הגיע זמנה לראות ונשאת בש"א נותנין לה לילה הראשון ובית הלל אומרים עד מוצאי שבת ארבעה לילות
Original: Ketubot 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.