sieht es wie Schabbat-Lohn aus.
מיחזי כשכר שבת
Ketubbot 64b כתובות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Chija bar Josef sagte zu Schmuel: Was ist der Unterschied zwischen dem Aufrührer und der Aufrührerin? Er sagte zu ihm: Geh und lerne es vom Markt der Huren: Wer mietet wen? Eine andere Erklärung: Bei ihm ist der Trieb außen, und bei ihr ist der Trieb innen.
אמר ליה ר' חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ וזו יצרה מבפנים:
MISCHNA: Wer seine Frau durch einen Dritten versorgen lässt, darf ihr nicht weniger als zwei Kaw Weizen oder vier Kaw Gerste geben. Rabbi Jose sagte: Nur Rabbi Jischmael hat ihr Gerste zugesprochen, weil er nahe bei Edom war. Und er gibt ihr ein halbes Kaw Hülsenfrüchte und ein halbes Log Öl und ein Kaw getrocknete Feigen oder eine Mine Feigenkuchen; und wenn er [das] nicht hat, spricht er ihr an ihrer Stelle Früchte von anderswo zu.
מתני׳ המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין חטין או מארבעה קבין שעורין אמר רבי יוסי לא פסק לה שעורין אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב קיטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר
Und er gibt ihr ein Bett, eine Binsenmatte und eine Strohmatte. Und er gibt ihr eine Haube für ihren Kopf und einen Gürtel für ihre Hüften und Schuhe von Fest zu Fest und Kleider im Wert von fünfzig Sus von Jahr zu Jahr. Und man gibt ihr weder neue in der Sommerzeit noch abgetragene in der Regenzeit, sondern er gibt ihr Kleider für fünfzig Sus in der Regenzeit, und sie bedeckt sich mit ihren abgetragenen in der Sommerzeit, und die verschlissenen gehören ihr.
ונותן לה מטה מפץ ומחצלת ונותן לה כפה לראשה וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים אלא נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה בבלאותיהן בימות החמה והשחקים שלה
Er gibt ihr eine Silber-Ma’a für ihre Bedürfnisse, und sie isst mit ihm von Freitagabend zu Freitagabend. Und wenn er ihr keine Silber-Ma’a für ihre Bedürfnisse gibt, gehört ihre Hände Arbeit ihr.
נותן לה מעה כסף לצורכה ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת ואם אין נותן לה מעה כסף לצורכה מעשה ידיה שלה
Und was arbeitet sie für ihn? [Spinnen im] Gewicht von fünf Sela Kettfaden in Judäa, das sind zehn Sela in Galiläa, oder [im] Gewicht von zehn Sela Schussfaden in Judäa, das sind zwanzig Sela in Galiläa. Und wenn sie stillt, verringert man ihr die Hände Arbeit und erhöht ihr den Unterhalt. Wovon ist die Rede? Vom Armen in Israel; beim Angesehenen aber richtet sich alles nach seinem Ansehen.
ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו:
GEMARA: Wessen [Ansicht] ist unsere Mischna? Weder die von Rabbi Jochanan ben Beroka noch die von Rabbi Schimon. Denn wir haben gelernt: Und wie viel ist sein Maß? Nahrung für zwei Mahlzeiten für jeden Einzelnen – seine Nahrung für den Werktag und nicht für Schabbat – Worte von Rabbi Meir. Rabbi Jehuda sagt: für Schabbat und nicht für den Werktag. Und beide wollen erleichtern.
גמ׳ מני מתניתין לא רבי יוחנן בן ברוקא ולא ר"ש דתנן וכמה שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי ר"מ רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל
Rabbi Jochanan ben Beroka sagt: Ein Laib, der für einen Pondion gekauft wird, [wenn das Getreide] vier Sea für einen Sela [kostet]. Rabbi Schimon sagt: Zwei Drittel eines Laibes von [solchen], von denen drei Laibe auf ein Kaw gehen.
ר' יוחנן בן ברוקא אומר ככר הלקוח בפונדיון מארבע סאין לסלע ר"ש אומר שתי ידות לככר משלש ככרות לקב
Die Hälfte davon für das vom Aussatz befallene Haus, die Hälfte seiner Hälfte, um den Körper untauglich zu machen, und die Hälfte der Hälfte seiner Hälfte, um Speiseunreinheit anzunehmen.
חציה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את הגוייה וחצי חצי חציה לקבל טומאת אוכלין
Wessen [Ansicht ist die Mischna]? Wenn die von Rabbi Jochanan ben Beroka, sind es acht [Mahlzeiten]; und wenn die von Rabbi Schimon, sind es achtzehn.
מני אי רבי יוחנן בן ברוקא תמני הויין ואי ר"ש תמני סרי הויין
Tatsächlich die von Rabbi Jochanan ben Beroka, und wie Raw Chisda sagte: Zieh davon ein Drittel für den Krämer ab. Auch hier: Nimm ein Drittel und füge es ihnen hinzu. – Dann sind es immer noch zwölf! – Am Freitagabend isst sie mit ihm.
לעולם ר' יוחנן בן ברוקא וכדאמר רב חסדא צא מהן שליש לחנווני הכא נמי אייתי תילתא שדי עלייהו אכתי תרתי סרי הויין אוכלת עמו לילי שבת
Das passt für den, der sagt, [es sei] tatsächliches Essen; aber für den, der sagt, Essen [bedeute hier] ehelichen Verkehr, was lässt sich sagen? Und außerdem sind es [dann] dreizehn! Vielmehr wie Raw Chisda sagte: Zieh davon die Hälfte für den Krämer ab. Auch hier: Nimm die Hälfte und füge sie ihnen hinzu.
הניחא למאן דאמר אכילה ממש אלא למאן דאמר אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד תליסר הויין אלא כדאמר רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני ה"נ אתיא פלגא ושדי עלייהו
Da widerspricht Raw Chisda dem Raw Chisda! – Das ist kein Widerspruch: Das eine an einem Ort, wo [der Krämer] das Holz gibt; das andere an einem Ort, wo er das Holz nicht gibt.
קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי ציבי
Wenn dem so ist, sind es sechzehn! – Wie wer? Wie Rabbi Chidka, der sagte: Vier Mahlzeiten ist der Mensch am Schabbat zu essen verpflichtet.
אי הכי שיתסרי הויין כמאן כרבי חידקא דאמר ארבע סעודות חייב אדם לאכול בשבת
Du kannst sogar sagen: [wie] die Rabbanan – zieh eine für Gäste und Durchreisende ab.
אפילו תימא רבנן דל חדא לארחי ופרחי
Nun, da du darauf gekommen bist, kannst du sogar sagen: [wie] Rabbi Schimon – nach den Rabbanan zieh drei für Gäste und Durchreisende ab; nach Rabbi Chidka zieh zwei für Gäste und Durchreisende ab.
השתא דאתית להכי אפילו תימא ר' שמעון לרבנן דל תלת לארחי ופרחי לרבי חידקא דל תרתי לארחי ופרחי:
„Rabbi Jose sagte: Gerste hat [nur] zugesprochen“ usw.: Isst man denn nur in Edom Gerste, und in der ganzen Welt isst man keine? – So meint er es: Gerste in doppelter Menge des Weizens hat nur Rabbi Jischmael zugesprochen, der nahe bei Edom war, weil die edomitische Gerste schlecht ist.
אמר רבי יוסי לא פסק שעורין וכו': אלא באדום הוא דאכלין שעורים בכולי עלמא לא אכלי ה"ק לא פסק שעורים כפלים בחטין אלא רבי ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין אדומיות רעות הן:
„Und er gibt ihr ein halbes Kaw Hülsenfrüchte“: Wein aber lehrt er nicht. Das unterstützt Rabbi Elasar, denn Rabbi Elasar sagte:
ונותן לה חצי קב קיטנית: ואילו יין לא קתני מסייע ליה לר' אלעזר דאמר ר' אלעזר
Original: Ketubot 64b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.