Wie lange nach üblicher Art? Raw sagte: Einen Monat hier und einen Monat zu Hause, denn es heißt: „… in jeder Angelegenheit der Abteilungen, die kamen und gingen, Monat für Monat, alle Monate des Jahres“ (1 Chr 27,1). Und Rabbi Jochanan sagte: Einen Monat hier und zwei zu Hause, denn es heißt: „Einen Monat waren sie im Libanon, zwei Monate in seinem Haus“ (1 Kön 5,28).
אורחא דמילתא כמה אמר רב חדש כאן וחדש בבית שנאמר (דברי הימים א כז, א) לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה ור' יוחנן אמר חדש כאן ושנים בביתו שנאמר (מלכים א ה, כח) חדש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתו
Und Raw – warum sagte er es nicht aus jenem [Vers]? – Der Bau des Heiligtums ist anders, da er durch andere möglich war. Und Rabbi Jochanan – warum sagte er es nicht aus jenem [Vers]? – Dort ist es anders, denn sie hatten Entlastung.
ורב נמי מ"ט לא אמר מההיא שאני בנין בית המקדש דאפשר ע"י אחרים ור' יוחנן מ"ט לא אמר מההיא שאני התם דאית ליה הרווחה
Raw sagte: Ein Seufzer bricht den halben Körper des Menschen, denn es heißt: „Und du, Menschensohn, seufze mit Brechen der Hüften, und in Bitterkeit seufze“ (Ez 21,11). Und Rabbi Jochanan sagte: Sogar den ganzen Körper des Menschen, denn es heißt: „Und wenn sie zu dir sagen: Worüber seufzt du?, so sage: Über die Nachricht, denn sie kommt; und jedes Herz wird zerschmelzen, und alle Hände werden erschlaffen, und jeder Geist wird verzagen, und alle Knie werden zerfließen wie Wasser“ (Ez 21,12).
אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא, יא) ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים ובמרירות תאנח ורבי יוחנן אמר אף כל גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא, יב) והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים
Und Rabbi Jochanan – es steht doch geschrieben: „mit Brechen der Hüften“? – Das [bedeutet], dass es, wenn es beginnt, bei den Hüften beginnt. Und Raw – es steht doch geschrieben: „und jedes Herz wird zerschmelzen, und alle Hände werden erschlaffen, und jeder Geist wird verzagen“? – Die Nachricht vom Heiligtum ist anders, denn sie ist überaus schwer.
ורבי יוחנן נמי הכתיב בשברון מתנים ההיא דכי מתחלא ממתנים מתחלא ורב נמי הכתי' ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח שאני שמועה דבית המקדש דתקיפא טובא
Ein Jude und ein Götzendiener gingen zusammen auf dem Weg. Der Götzendiener konnte mit dem Juden nicht Schritt halten. Da erinnerte er ihn an die Zerstörung des Heiligtums; er stöhnte und seufzte, und trotzdem konnte der Götzendiener nicht mit ihm Schritt halten. Er sagte zu ihm: Sagt ihr nicht, ein Seufzer breche den halben Körper des Menschen? Er sagte zu ihm: Das gilt für eine neue Sache, aber diese, an die wir gewöhnt sind, nicht – wie die Leute sagen: Eine, die gewohnt ist, Kinder zu verlieren, erschrickt nicht.
ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו קאזלי באורחא בהדי הדדי לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדי ישראל אדכריה חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח ואפ"ה לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדיה א"ל לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל ה"מ מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לא דאמרי אינשי דמלפי תכלי לא בהתה:
„Die Müßigen jeden Tag“: Was sind Müßige? Rawa sagte: Die Studenten der Lehrvorträge. Abaje sagte zu ihm: [Das sind doch die,] über die geschrieben steht: „Vergeblich ist es für euch, die ihr früh aufsteht, spät euch niedersetzt, das Brot der Mühsal esst; so gibt Er Seinem Geliebten Schlaf“ (Ps 127,2), und Raw Jizchak sagte: Das sind die Frauen der Toragelehrten, die sich den Schlaf von den Augen vertreiben in dieser Welt und zum Leben der kommenden Welt gelangen – und du sagst: die Studenten?
הטיילין בכל יום: מאי טיילין אמר רבא בני פירקי א"ל אביי מאן דכתיב בהו (תהלים קכז, ב) שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא ואמר רב יצחק אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"ב ואת אמרת בני פירקי
Vielmehr sagte Abaje: Wie Raw, denn Raw sagte: Wie zum Beispiel Raw Schmuel bar Schilat, der von seinem Eigenen isst und von seinem Eigenen trinkt und im Schatten seines Palastes schläft, und kein Beamter des Königs kommt an seiner Tür vorbei. Als Rawin kam, sagte er: Wie zum Beispiel die Verwöhnten des Westens.
אלא אמר אביי כדרב דאמר רב כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וגני בטולא דאפדניה ולא חליף פריסתקא דמלכא אבביה כי אתא רבין אמר כגון מפנקי דמערבא
Rabbi Abbahu stand im Badehaus, und zwei Sklaven stützten ihn. Das Badehaus brach unter ihm ein; da fügte es sich, dass eine Säule [unter ihm war]; er stieg hinauf und zog sie herauf. Rabbi Jochanan stieg eine Treppe hinauf, und Rabbi Ami und Rabbi Assi stützten ihn. Die Treppe brach unter ihm ein; er stieg hinauf und zog sie herauf. Die Rabbanan sagten zu ihm: Wenn es so ist, wozu muss man ihn stützen? Er sagte zu ihnen: Wenn [ich meine Kraft schon jetzt verbrauche], was soll ich für die Zeit des Alters übrig lassen?
ר' אבהו הוה קאי בי באני הוו סמכי ליה תרי עבדי איפחית בי באני מתותיה איתרמי לי' עמודא סליק ואסקינהו ר' יוחנן הוה קסליק בדרגא הוו סמכי ליה רב אמי ורב אסי איפחתא דרגא תותיה סליק ואסקינהו אמרי ליה רבנן וכי מאחר דהכי למה ליה למיסמכיה אמר להו א"כ מה אניח לעת זקנה:
„Und die Arbeiter zweimal in der Woche“: Es wurde doch aber gelehrt: Die Arbeiter einmal in der Woche! Rabbi Jose, der Sohn Rabbi Chaninas, sagte: Das ist kein Widerspruch: Hier, wenn sie in ihrer [eigenen] Stadt arbeiten; dort, wenn sie in einer anderen Stadt arbeiten. So wurde auch gelehrt: Die Arbeiter zweimal in der Woche. Wovon ist die Rede? Wenn sie in ihrer [eigenen] Stadt arbeiten; wenn sie aber in einer anderen Stadt arbeiten, einmal in der Woche.
והפועלים שתים בשבת: והתניא הפועלים אחת בשבת א"ר יוסי ברבי חנינא לא קשיא כאן בעושין מלאכה בעירן כאן בעושין מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת במה דברים אמורים בעושין מלאכה בעירן אבל בעושין מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת:
„Die Eseltreiber einmal in der Woche“: Rabba bar Raw Chanan sagte zu Abaje: Hat sich der Tanna [solche] Mühe gemacht, um uns den Müßigen und den Arbeiter zu lehren? Er sagte zu ihm: Nein,
החמרים אחת בשבת: אמר ליה רבה בר רב חנן לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל ופועל אמר ליה לא
Original: Ketubot 62a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.