Ketubbot 57a כתובות

Ihre Ketubba ging verloren. Sie kamen vor Raw Josef. Er sagte zu ihnen: So sagte Raw Jehuda im Namen Schmuels: Dies sind die Worte Rabbi Meirs;

die Weisen aber sagen: Ein Mann darf mit seiner Frau zwei und drei Jahre ohne Ketubba leben. Abaje sagte zu ihm: Raw Nachman sagte doch im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabbi Meir in seinen Verordnungen! – Wenn so, geh und schreib ihr [eine Ketubba].

Als Raw Dimi kam, sagte er: Rabbi Schimon ben Pasi sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis im Namen Bar Kapparas: Der Streit [betrifft] den Anfang; am Ende aber verzichtet sie nach aller Ansicht nicht. Und Rabbi Jochanan sagte: Sowohl in diesem als auch in jenem [Fall] besteht der Streit. Rabbi Abbahu sagte: Mir wurde es von Rabbi Jochanan erklärt, dass ich und Rabbi Jehoschua ben Levi nicht miteinander streiten.

Was ist der „Anfang“, von dem Rabbi Jehoschua ben Levi spricht? Der Anfang der Chuppa. Und was ist das „Ende“? Das Ende des Beischlafs. Und wenn ich sage, sowohl in diesem als auch in jenem besteht der Streit – [meine ich] den Anfang der Chuppa und das Ende der Chuppa, das der Anfang des Beischlafs ist.

Als Rawin kam, sagte er: Rabbi Schimon ben Pasi sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis im Namen Bar Kapparas: Der Streit [betrifft] das Ende; am Anfang aber verzichtet sie nach aller Ansicht. Und Rabbi Jochanan sagte: Sowohl in diesem als auch in jenem besteht der Streit. Rabbi Abbahu sagte: Mir wurde es von Rabbi Jochanan erklärt, dass ich und Rabbi Jehoschua ben Levi nicht miteinander streiten. Was ist das „Ende“, von dem Rabbi Jehoschua ben Levi spricht? Das Ende der Chuppa. Und was ist der „Anfang“? Der Anfang der Chuppa. Und wenn ich sage, sowohl in diesem als auch in jenem besteht der Streit – [meine ich] den Anfang des Beischlafs und das Ende des Beischlafs.

Raw Papa sagte: Hätte Rabbi Abbahu nicht gesagt: „Mir wurde es von Rabbi Jochanan erklärt, dass ich und Rabbi Jehoschua ben Levi nicht miteinander streiten“, hätte ich gesagt: Rabbi Jochanan und Rabbi Jehoschua ben Levi streiten [wohl], Raw Dimi und Rawin aber streiten nicht:

Was ist das „Ende“, von dem Rawin spricht? Das Ende der Chuppa. Und was ist der „Anfang“, von dem Raw Dimi spricht? Der Anfang des Beischlafs.

Was lehrt er uns?

Dies lehrt er uns: dass zwei Amoraim nach ihrer eigenen Begründung streiten, nicht aber zwei Amoraim über die Ansicht eines einzigen Amoras.

MISCHNA: Man gibt einer Jungfrau zwölf Monate, nachdem der Ehemann sie [zur Heirat] aufgefordert hat, um sich auszustatten. Und wie man der Frau [Zeit] gibt, so gibt man dem Mann, um sich auszustatten. Und einer Witwe dreißig Tage. Ist die Frist gekommen und wurden sie nicht verheiratet, so essen sie von dem Seinen und essen Teruma.

Rabbi Tarfon sagt: Man gibt ihr alles als Teruma. Rabbi Akiwa sagt: Halb Profanes und halb Teruma.

Der Schwager lässt nicht Teruma essen. Hat sie sechs Monate gegenüber dem Ehemann und sechs Monate gegenüber dem Schwager verbracht, und selbst wenn alle gegenüber dem Ehemann außer einem Tag gegenüber dem Schwager, oder alle gegenüber dem Schwager außer einem Tag gegenüber dem Ehemann – so isst sie nicht Teruma.

Dies ist die frühere Mischna. Das Gericht nach ihnen sagte: