Wenn er arglos erzählt, so wie Raw Jehuda im Namen Schmuels sagte: Es geschah mit einem Mann, der arglos erzählte und sagte: Ich erinnere mich, als ich ein kleines Kind war und auf der Schulter meines Vaters ritt, holte man mich aus der Schule, zog mir mein Hemd aus und tauchte mich unter, damit ich am Abend Teruma essen könne.
במסיח לפי תומו כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו ואמר זכורני כשאני תינוק ומורכב על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כותנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב
Und Rabbi Chija schließt es so ab: Und meine Gefährten hielten sich von mir fern und nannten mich „Jochanan, der Challot-Esser“. Und Rabbi erhob ihn auf sein Wort hin zum Priestertum.
ור' חייא מסיים בה וחבירי בדילין ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו רבי לכהונה על פיו
Es wird gelehrt: Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Wie Teruma eine Chasaka für das Priestertum ist, so ist der Erste Zehnt eine Chasaka für das Priestertum; wer aber im Gericht [einen Anteil] erhält, für den ist es keine Chasaka.
תניא ר"ש בן אלעזר אומר כשם שתרומה חזקה לכהונה כך מעשר ראשון חזקה לכהונה והחולק בבית דין אינה חזקה
Der Erste Zehnt gehört doch dem Leviten! – Nach Rabbi Elasar ben Asarja, denn es wird gelehrt: Teruma dem Kohen, der Erste Zehnt dem Leviten – Worte Rabbi Akiwas. Rabbi Elasar ben Asarja sagt: Der Erste Zehnt auch dem Kohen. – Sag doch, Rabbi Elasar ben Asarja sagte: auch dem Kohen; hat er denn gesagt: dem Kohen und nicht dem Leviten?
מעשר ראשון דלוי הוא כר"א בן עזריה דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי ר"ע ר"א בן עזריה אומר מעשר ראשון אף לכהן אימור דאר"א בן עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי אמר
Ja, nachdem Esra sie bestraft hatte. – Vielleicht kam es zufällig vor, dass man es ihm gab? Raw Chisda sagte: Womit befassen wir uns hier? Etwa wenn es von dessen Vater feststeht, dass er Kohen ist, und über ihn ein Gerücht aufkam, dass er der Sohn einer Geschiedenen oder einer Chaluza ist, und man ihm selbst an den Tennen den Zehnt zuteilte.
אין בתר דקנסינהו עזרא ודלמא איקרו ויהבו ליה אמר רב חסדא הכא במאי עסקינן כגון דמוחזק לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא וחלקו ליה לדידיה מעשר בבית הגרנות
[Er ist doch zumindest] ein Levit – was ließe sich sagen, dass er kein Levit sei? [Höchstens,] er sei der Sohn einer Geschiedenen oder einer Chaluza! – Nicht nur nach dem, der sagt, der Erste Zehnt sei Fremden verboten, gäbe man ihn ihm nicht, sondern sogar nach dem, der sagt, der Erste Zehnt sei Fremden erlaubt: Das gilt, um sie damit zu versorgen, aber als Zuteilung gibt man ihn ihm nicht.
לוי דלאו לוי הוא מאי איכא למימר בן גרושה או בן חלוצה הוא לא מיבעיא למאן דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דלא הוו יהבי ליה אלא אפילו למ"ד מעשר ראשון מותר לזרים הני מילי למיספק להו אבל בתורת חלוקה לא יהבי ליה
„Wer aber im Gericht [einen Anteil] erhält, für den ist es keine Chasaka“: Wenn im Gericht keine Chasaka, wo dann eine Chasaka? Raw Scheschet sagte: So meint er: Wer Teruma aus den Gütern seines Vaters mit seinen Brüdern vor Gericht teilt, für den ist es keine Chasaka.
והחולק בבית דין אינה חזקה אי בבית דין לא הויא חזקה היכא הויא חזקה אמר רב ששת הכי קאמר החולק תרומה בנכסי אביו עם אחיו בבית דין אינה חזקה
Selbstverständlich! – Man könnte meinen: Da jene [Anteile] zum Essen sind, ist auch dieser zum Essen; das lehrt er uns: Jene zum Essen, dieser zum Verkaufen.
פשיטא מהו דתימא מדהנך לאכילה האי נמי לאכילה קמ"ל הנך לאכילה האי לזבוני:
„Rabbi Jehuda sagt: Man erhebt nicht zur Priesterschaft auf Grund eines einzelnen Zeugen usw.“: Rabban Schimon ben Gamliel ist doch dasselbe wie Rabbi Elieser! Und wenn du sagst, ein Einspruch durch einen ist der Unterschied zwischen ihnen – Rabbi Elieser meint, ein Einspruch durch einen [gilt], und Rabban Schimon ben Gamliel meint, ein Einspruch [erfordert] zwei –, Rabbi Jochanan sagte doch: Nach aller Meinung gibt es keinen Einspruch durch weniger als zwei!
רבי יהודה אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד וכו': רשב"ג היינו רבי אליעזר וכי תימא ערער חד איכא בינייהו דרבי אליעזר סבר ערער חד ורשב"ג סבר ערער תרי האמר רבי יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים
Vielmehr, womit befassen wir uns hier? Wenn es von dessen Vater feststeht, dass er Kohen ist, und über ihn ein Gerücht aufkam, dass er der Sohn einer Geschiedenen oder einer Chaluza ist, und wir ihn herabsetzten; dann kam ein Zeuge und sagte: Ich weiß von ihm, dass er Kohen ist,
אלא הכא במאי עסקינן דמוחזק לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה או בן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא עד אחד ואמר ידענא ביה דכהן הוא
Original: Ketubot 26a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.