kamen nicht alle hinauf.
לאו כולהו סלוק
Ketubbot 25b כתובות
Aufbau der Debatte:Beweis 1Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Komm, höre: Eine Chasaka für das Priestertum sind der Priestersegen, die Verteilung an den Tennen und das Zeugnis. Ist denn ein Zeugnis eine Chasaka? Vielmehr meint er doch so: Der Priestersegen ist wie ein Zeugnis: Wie ein Zeugnis für die Abstammung [gilt], so auch der Priestersegen für die Abstammung! – Nein, ein Zeugnis, das auf Grund einer Chasaka kommt, ist wie eine Chasaka.
ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים וחילוק גרנות ועדות עדות חזקה היא אלא לאו הכי קאמר נשיאות כפים כי עדות מה עדות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא עדות הבאה מכח חזקה כחזקה
Wie jener, der vor Rabbi Ami kam und zu ihm sagte: Ich weiß von diesem als feststehend, dass er Kohen ist. Er sagte zu ihm: Was hast du gesehen? Er sagte zu ihm: Dass er in der Synagoge als Erster [aus der Tora] las. – In der Annahme, dass er Kohen ist, oder in der Annahme, dass er ein bedeutender Mann ist? – Dass nach ihm ein Levit las. Und Rabbi Ami erhob ihn auf sein Wort hin zum Priestertum.
כי ההוא דאתא לקמיה דרבי אמי א"ל מוחזקני בזה שהוא כהן א"ל מה ראית אמר ליה שקרא ראשון בבית הכנסת בחזקת שהוא כהן או בחזקת שהוא גדול שקרא אחריו לוי והעלהו ר' אמי לכהונה על פיו
Jener, der vor Rabbi Jehoschua ben Levi kam und zu ihm sagte: Ich weiß von diesem als feststehend, dass er Levit ist. Er sagte zu ihm: Was hast du gesehen? Er sagte zu ihm: Dass er in der Synagoge als Zweiter las. – In der Annahme, dass er Levit ist, oder in der Annahme, dass er ein bedeutender Mann ist? – Dass vor ihm ein Kohen las. Und Rabbi Jehoschua ben Levi erhob ihn auf sein Wort hin zum Levitentum.
ההוא דאתא לקמיה דרבי יהושע בן לוי אמר ליה מוחזקני בזה שהוא לוי אמר ליה מה ראית אמר ליה שקרא שני בבית הכנסת בחזקת שהוא לוי או בחזקת שהוא גדול שקרא לפניו כהן והעלהו רבי יהושע בן לוי ללויה על פיו
Jener, der vor Resch Lakisch kam und zu ihm sagte: Ich weiß von diesem als feststehend, dass er Kohen ist. Er sagte zu ihm: Was hast du gesehen? [Er sagte zu ihm:] Dass er in der Synagoge als Erster las. Er sagte zu ihm: Hast du gesehen, dass er an den Tennen [seinen Anteil] zugeteilt bekam? Rabbi Elasar sagte zu ihm: Und wenn dort keine Tenne ist, ist das Priestertum dann aufgehoben?
ההוא דאתא לקמיה דריש לקיש אמר ליה מוחזקני בזה שהוא כהן א"ל מה ראית [א"ל] שקרא ראשון בבית הכנסת א"ל ראיתיו שחילק על הגרנות אמר לו ר' אלעזר ואם אין שם גורן בטלה כהונה
Einmal saßen sie vor Rabbi Jochanan, da kam ein solcher Fall vor ihn. Resch Lakisch sagte zu ihm: Hast du gesehen, dass er an der Tenne zugeteilt bekam? Rabbi Jochanan sagte zu ihm: Und wenn dort keine Tenne ist, ist das Priestertum dann aufgehoben? Da blickte er Rabbi Elasar unwillig an [und] sagte: Du hast Worte des Bar Nappacha gehört und hast sie uns nicht in seinem Namen gesagt!
זימנין הוו יתבי קמיה דר' יוחנן אתא כי הא מעשה לקמיה א"ל ריש לקיש ראיתיו שחילק על הגורן א"ל ר' יוחנן ואם אין שם גורן בטלה כהונה הדר חזייה לר"א בישות אמר שמעת מילי דבר נפחא ולא אמרת לן משמיה
Rabbi und Rabbi Chija: Einer erhob einen Sohn auf Grund [der Aussage] seines Vaters zum Priestertum, und einer erhob einen Bruder auf Grund [der Aussage] seines Bruders zum Levitentum.
רבי ור' חייא חד העלה בן ע"פ אביו לכהונה וחד העלה אח ע"פ אחיו ללויה
Es lässt sich schließen, dass Rabbi einen Sohn auf Grund seines Vaters zum Priestertum erhob, denn es wird gelehrt: Kam einer und sagte: Dies ist mein Sohn, und er ist Kohen, so ist er glaubwürdig, ihn Teruma essen zu lassen, aber nicht glaubwürdig, ihn eine Frau heiraten zu lassen – Worte Rabbis. Rabbi Chija sagte zu ihm: Wenn du ihm glaubst, ihn Teruma essen zu lassen, glaube ihm, ihn eine Frau heiraten zu lassen; und wenn du ihm nicht glaubst, ihn eine Frau heiraten zu lassen, glaube ihm nicht, Teruma essen zu lassen.
תסתיים דר' העלה בן ע"פ אביו לכהונה דתניא הרי שבא ואמר בני זה וכהן הוא נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה דברי רבי אמר לו ר' חייא אם אתה מאמינו להאכילו בתרומה תאמינו להשיאו אשה ואם אי אתה מאמינו להשיאו אשה לא תאמינו לאכול בתרומה
Er sagte zu ihm: Ich glaube ihm, ihn Teruma essen zu lassen, da es in seiner Macht steht, ihn Teruma essen zu lassen; und ich glaube ihm nicht, ihn eine Frau heiraten zu lassen, da es nicht in seiner Macht steht, ihn eine Frau heiraten zu lassen. Es lässt sich schließen. Und da Rabbi einen Sohn auf Grund seines Vaters zum Priestertum erhob, erhob Rabbi Chija einen Bruder auf Grund seines Bruders zum Levitentum.
א"ל אני מאמינו להאכילו בתרומה שבידו להאכילו בתרומה ואיני מאמינו להשיאו אשה שאין בידו להשיאו אשה תסתיים ומדרבי העלה בן ע"פ אביו לכהונה ר' חייא העלה אח ע"פ אחיו ללויה
Und Rabbi Chija – weshalb nicht bei einem Sohn? Weil er seinem Vater nahe verwandt ist; ein Bruder ist doch auch seinem Bruder nahe verwandt!
ורבי חייא מאי שנא בן דלא דקרוב הוא אצל אביו אח נמי קרוב הוא אצל אחיו
Original: Ketubot 25b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.