Rabbanai, der Bruder Rabbi Chija bar Abbas, kam [einmal] dorthin, um Sesam zu kaufen, und sagte: So sagte Schmuel: Ein Zeuge und ein Richter werden zusammengezählt. Amemar sagte: Wie vortrefflich ist diese Lehre! Raw Aschi sagte zu Amemar: Weil der Vater deiner Mutter sie gepriesen hat, preist auch du sie? Rawa hat sie bereits widerlegt.
איקלע רבנאי אחוה דר' חייא בר אבא למזבן שומשמי ואמר הכי אמר שמואל עד ודיין מצטרפין אמר אמימר כמה מעליא הא שמעתא אמר ליה רב אשי לאמימר משום דקלסה אבוה דאמך את נמי מקלסת לה כבר פרכה רבא:
Raw Safra sagte im Namen Rabbi Abbas im Namen Raw Jizchak bar Schmuel bar Martas im Namen Raw Hunas – und manche sagen es so: Raw Huna sagte im Namen Raws –: Drei, die sich niedergesetzt haben, um eine Urkunde zu beglaubigen, zwei erkennen die Unterschriften der Zeugen, und einer erkennt sie nicht: Solange sie nicht unterschrieben haben, sagt man vor ihm aus, und er unterschreibt; nachdem sie unterschrieben haben, sagt man nicht mehr vor ihm aus, damit er unterschreibe.
אמר רב ספרא אמר רבי אבא אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב הונא ואמרי ליה אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את השטר שנים מכירין חתימות ידי עדים ואחד אינו מכיר עד שלא חתמו מעידין בפניו וחותם משחתמו אין מעידין בפניו וחותם
Schreiben wir denn [die Beglaubigung vorher]? Raw Pappi sagte doch im Namen Rawas: Eine Beglaubigung der Richter, die geschrieben wurde, bevor die Zeugen über ihre Unterschriften ausgesagt haben, ist ungültig, denn es sieht aus wie eine Lüge. Hier sieht es auch aus wie eine Lüge!
Sag vielmehr: Solange sie [die Beglaubigung] nicht geschrieben haben, sagt man vor ihm aus, und er unterschreibt; nachdem sie geschrieben haben, sagt man nicht mehr vor ihm aus, damit er unterschreibe.
אלא אימא עד שלא כתבו מעידין בפניו וחותם משכתבו אין מעידין בפניו וחותם
Folgere daraus dreierlei: Folgere daraus, dass ein Zeuge zum Richter werden kann; folgere daraus, dass vor Richtern, die die Unterschriften der Zeugen erkennen, nicht ausgesagt werden muss; und folgere daraus, dass vor Richtern, die die Unterschriften der Zeugen nicht erkennen, vor jedem einzelnen ausgesagt werden muss.
ש"מ תלת ש"מ עד נעשה דיין וש"מ דיינין המכירין חתימות ידי עדים אינן צריכין להעיד בפניהם וש"מ דיינין שאין מכירין חתימות ידי עדים צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד
Raw Aschi wandte ein: Dass ein Zeuge zum Richter werden kann, ist recht, das können wir daraus folgern. Aber dass vor Richtern, die die Unterschriften der Zeugen erkennen, nicht ausgesagt werden muss? Vielleicht sage ich dir tatsächlich: Es muss ausgesagt werden, und hier ist es anders, weil die Aussage [bereits] vor einem erfolgt ist.
מתקיף לה רב אשי בשלמא עד נעשה דיין שמעינן מינה אלא דיינין המכירין חתימות ידי עדים אין צריכין להעיד בפניהם דלמא לעולם אימא לך צריכין ושאני הכא דקא מקיימא הגדה בחד
Und dass vor Richtern, die die Unterschriften der Zeugen nicht erkennen, vor jedem einzelnen ausgesagt werden muss? Vielleicht sage ich dir tatsächlich: Es ist nicht nötig, und hier ist es anders, weil die Aussage überhaupt nicht erfolgt ist.
ודיינין שאין מכירין חתימות ידי עדים צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד דלמא לעולם אימא לך אין צריכין ושאני הכא דלא קא מקיימא הגדה כלל
Rabbi Abba saß und trug diese Lehre vor, dass ein Zeuge zum Richter werden kann. Raw Safra hielt Rabbi Abba entgegen: Haben ihn [den Neumond] drei gesehen, und sie sind das Gericht, so sollen zwei aufstehen und von ihren Gefährten [welche] neben den Einzelnen setzen und vor ihnen aussagen, und sie sollen sagen: „Geheiligt ist der Neumond, geheiligt“; denn der Einzelne ist nicht durch sich selbst glaubwürdig. Und wenn du meinst, ein Zeuge könne zum Richter werden – wozu all das? Sie sollen an ihrem Platz sitzen bleiben und heiligen!
יתיב ר' אבא וקאמר לה להא שמעתא דעד נעשה דיין איתיביה רב ספרא לרבי אבא ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו שנים ויושיבו מחבריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש החדש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו ואי סלקא דעתך דעד נעשה דיין למה לי כולי האי ליתבו בדוכתייהו וליקדשי
Er sagte zu ihm: Auch mir ist es schwierig, und ich fragte Raw Jizchak bar Schmuel bar Marta, und Raw Jizchak[fragte]Raw Huna, und Raw Huna[fragte]Chija bar Raw, und Chija bar Raw [fragte] Raw, und er sagte ihnen: Lass das Zeugnis über den Neumond, das aus der Tora ist; die Beglaubigung von Urkunden aber ist rabbinisch.
אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב יצחק בר שמואל בר מרתא ורב יצחק לרב הונא ורב הונא לחייא בר רב וחייא בר רב לרב ואמר להו הנח לעדות החדש דאוריית' וקיום שטרות דרבנן
Rabbi Abba sagte im Namen Raw Hunas im Namen Raws: Drei, die sich niedergesetzt haben, um eine Urkunde zu beglaubigen, und gegen einen von ihnen wurde Einspruch erhoben: Solange sie nicht unterschrieben haben, sagt man über ihn aus, und er unterschreibt; nachdem sie unterschrieben haben, sagt man nicht mehr über ihn aus, damit er unterschreibe.
אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם משחתמו אין מעידין עליו וחותם
Ein Einspruch welcher Art? Wenn ein Einspruch wegen Raubes –
ערער דמאי אי ערער דגזלנותא
Original: Ketubot 21b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.