denn der Mund, der verboten hat, ist der Mund, der erlaubt hat. Wenn es aber Zeugen gibt, dass es seinem Vater gehörte, und er sagt: Ich habe es von ihm gekauft, so ist er nicht glaubwürdig.
שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיא של אביו והוא אומר לקחתיה הימנו אינו נאמן:
GEMARA: Der Grund ist, dass es Zeugen gibt; gibt es keine Zeugen, ist der Ehemann glaubwürdig. Sollen wir sagen, wir haben eine anonyme Mischna gelernt, die nicht nach Rabban Gamliel ist? Denn wäre sie nach Rabban Gamliel – er sagt doch, sie ist glaubwürdig!
Du kannst sogar sagen: nach Rabban Gamliel. Rabban Gamliel sagte es dort nur bei gewiss gegen vielleicht; aber hier, bei gewiss gegen gewiss, sagte er es nicht.
אפילו תימא רבן גמליאל עד כאן לא קאמר ר"ג התם אלא בברי ושמא אבל הכא בברי וברי לא אמר
Und der den Einwand erhebt – was wendet er ein? Es ist doch gewiss gegen gewiss! – Da die meisten Frauen als Jungfrauen heiraten, gilt es wie gewiss gegen vielleicht.
ודקארי לה מאי קארי לה הא ברי וברי הוא כיון דרוב נשים בתולות נישאות כי ברי ושמא דמי
Und so ist es auch einleuchtend, da es heißt: Und Rabbi Jehoschua gibt zu. Gut, wenn du sagst, Rabban Gamliel sprach von [einem Fall, in dem es etwas] zuzugeben [gibt]; wenn du aber sagst, Rabban Gamliel sprach nicht von [einem solchen Fall] – wem gibt Rabbi Jehoschua dann zu?
והכי נמי מסתברא מדקתני ומודה רבי יהושע אי אמרת בשלמא איירי ר"ג במודה שפיר אלא אי אמרת לא איירי ר"ג במודה רבי יהושע למאן מודה
Auf welche [Mischna]? Wollte man sagen, auf diese: War sie schwanger, und man sagte zu ihr: Was hat es mit dieser Leibesfrucht auf sich? – Von dem Mann Soundso, und er ist ein Kohen – Rabban Gamliel und Rabbi Elieser sagen: Sie ist glaubwürdig; Rabbi Jehoschua sagt: Nicht von ihrem Mund leben wir – was gibt es dort für ein Migo? Ihr Bauch ist ja zwischen ihren Zähnen!
אהייא אילימא אהא היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא ר"ג ור"א אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא הרי כריסה בין שיניה
Vielmehr auf diese: Hat man sie mit einem [Mann] reden sehen, und man sagte zu ihr: Was hat es mit diesem Mann auf sich? – Es ist der Mann Soundso, und er ist ein Kohen – Rabban Gamliel und Rabbi Elieser sagen: Sie ist glaubwürdig; Rabbi Jehoschua sagt: Nicht von ihrem Mund leben wir. Was gibt es dort für ein Migo? Das passt nach Seiri, der sagt: Was bedeutet reden? Sie hat sich abgesondert – weil sie, wenn sie gewollt hätte, hätte sagen können: Mir wurde nicht beigewohnt, und sie sagt: Mir wurde beigewohnt, ist sie glaubwürdig. Aber nach Raw Assi, der sagt: Was bedeutet reden? Ihr wurde beigewohnt – was gibt es da für ein Migo?
אלא אהא ראוה מדברת עם אחד ואמרו לה מה טיבו של איש זה איש פלוני וכהן הוא ר"ג ור"א אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא הניחא לזעירי דאמר מאי מדברת נסתרה מגו דאי בעיא אמרה לא נבעלתי וקאמרה נבעלתי מהימנא אלא לרב אסי דאמר מאי מדברת נבעלת מאי מגו איכא
Vielmehr auf diese: Sie sagt: Ich bin durch Holz verletzt, und er sagt: Nicht so, sondern du bist von einem Mann niedergetreten – Rabban Gamliel und Rabbi Elieser sagen: Sie ist glaubwürdig; und Rabbi Jehoschua sagt: Nicht von ihrem Mund leben wir. Was gibt es dort für ein Migo?
ואלא אהא היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את ר"ג ור"א אומרים נאמנת ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא
Gut nach Rabbi Elasar, der sagt: Um eine Mine gegen gar nichts – weil sie, wenn sie gewollt hätte, hätte sagen können: Ich bin unter dir durch Holz verletzt worden, und sie hätte zweihundert; und sie sagt: von vornherein, sodass sie nur eine Mine hat – ist sie glaubwürdig. Aber nach Rabbi Jochanan, der sagt: Um zweihundert gegen eine Mine – was gibt es da für ein Migo?
בשלמא לרבי אלעזר דאמר במנה ולא כלום מגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך ואית לה מאתים וקאמרה מעיקרא דלית לה אלא מנה מהימנא אלא לר' יוחנן דאמר במאתים ומנה מאי מגו איכא
Vielmehr auf diese: Wer eine Frau heiratet und bei ihr keine Jungfräulichkeit findet – sie sagt: Nachdem du mich dir verlobt hast, wurde ich vergewaltigt, und sein Feld ist überschwemmt worden; und er sagt: Nicht so, sondern bevor ich dich mir verlobt habe –
אלא אהא הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא אומר לא כי אלא עד שלא אירסתיך
Rabban Gamliel und Rabbi Elieser sagen: Sie ist glaubwürdig; und Rabbi Jehoschua sagt: Nicht von ihrem Mund leben wir. Weil sie, wenn sie gewollt hätte, hätte sagen können: Ich bin unter dir durch Holz verletzt worden – womit sie sich nicht für die Priesterschaft untauglich macht –, und sie sagt: Ich wurde vergewaltigt – womit sie sich für die Priesterschaft untauglich macht –, deshalb sagt Rabban Gamliel, dass sie glaubwürdig ist. Und Rabbi Jehoschua sagt zu Rabban Gamliel: Bei diesem Migo hier gebe ich dir zu; bei jenem Migo dort bin ich gegen dich.
ר"ג ור"א אומרים נאמנת ור' יהושע אומר לא מפיה אנו חיין דמגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך דלא קא פסלה נפשה מכהונה וקאמרה נאנסתי דקא פסלה נפשה מכהונה משום הכי קאמר ר"ג דמהימנא וקאמר רבי יהושע לר"ג בהאי מגו דהכא מודינא לך בההוא מגו דהתם פליגנא עילווך
Nun – dieses Migo und jenes Migo: Was ist der Unterschied zwischen diesem Migo und jenem Migo? Hier liegt kein geschlachteter Ochse vor dir; dort liegt ein geschlachteter Ochse vor dir.
מכדי האי מגו והאי מגו מאי שנא האי מגו מהאי מגו הכא אין שור שחוט לפניך התם הרי שור שחוט לפניך
Und da die meisten Frauen als Jungfrauen heiraten – was macht es, wenn keine Zeugen kommen? Rabina sagte: Weil man sagen kann: Die meisten Frauen heiraten als Jungfrauen und eine Minderheit als Witwen, und bei jeder, die als Jungfrau heiratet, gibt es ein Gerücht [davon].
וכיון דרוב נשים בתולות נישאות כי לא אתו עדים מאי הוי אמר רבינא משום דאיכא למימר רוב נשים בתולות נישאות ומיעוט אלמנות וכל הנשאת בתולה יש לה קול
Original: Ketubot 16a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.