Auch wir wollen sagen: Ajlonit [die Unfruchtbare] – männlich [wie ein Widder, ajil], die nicht gebiert.
אף אנו נאמר איילונית דוכרנית דלא ילדה:
Ketubbot 11a כתובות
Aufbau der Debatte:Mischna 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Die Proselytin, die Gefangene und die Magd, die losgekauft, Proselytin geworden und freigelassen wurden, als sie jünger als drei Jahre und ein Tag waren – ihre Ketubba ist zweihundert [Sus], und gegen sie gibt es die Klage wegen der Jungfräulichkeit.
מתני׳ הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולין:
GEMARA: Raw Huna sagte: Einen minderjährigen Proselyten lässt man auf die Verantwortung des Gerichts hin untertauchen.
גמ׳ אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין
Was will er uns lehren? Dass es ein Vorteil für ihn ist und man für einen Menschen in seiner Abwesenheit einen Vorteil erwerben kann? Wir haben doch gelernt: Man kann für einen Menschen in seiner Abwesenheit einen Vorteil erwerben, aber man kann ihm in seiner Abwesenheit keinen Nachteil zufügen!
מאי קמ"ל דזכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו תנינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו
Man könnte sagen: Ein Götzendiener ist mit der Zügellosigkeit zufrieden; denn es steht für uns fest, dass ein Sklave gewiss mit der Zügellosigkeit zufrieden ist.
מהו דתימא עובד כוכבים בהפקירא ניחא ליה דהא קיימא לן דעבד ודאי בהפקירא ניחא ליה
Daher lehrt er uns: Das gilt nur für einen Erwachsenen, der den Geschmack des Verbotenen gekostet hat; für einen Minderjährigen aber ist es ein Vorteil.
קמ"ל דהני מילי גדול דטעם טעם דאיסורא אבל קטן זכות הוא לו
Sollen wir sagen, es stützt ihn: Die Proselytin, die Gefangene und die Magd, die losgekauft, Proselytin geworden und freigelassen wurden, als sie jünger als drei Jahre und ein Tag waren? Doch wohl, dass man sie auf die Verantwortung des Gerichts hin untertauchen ließ?
לימא מסייע ליה הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד מאי לאו דאטבלינהו על דעת בית דין
Nein, hier handelt es sich um einen Proselyten, mit dem zusammen seine Söhne und Töchter Proselyten wurden, denn ihnen ist recht, was ihr Vater tut.
לא הכא במאי עסקינן בגר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו דניחא להו במאי דעביד אבוהון
Raw Josef sagte: Sind sie herangewachsen, können sie Einspruch erheben. Abaje wandte gegen ihn ein: Die Proselytin, die Gefangene und die Magd, die losgekauft, Proselytin geworden und freigelassen wurden, als sie jünger als drei Jahre und ein Tag waren – ihre Ketubba ist zweihundert. Wenn du aber meinst, sind sie herangewachsen, können sie Einspruch erheben – sollen wir ihr eine Ketubba geben, damit sie hingeht und sie in ihrem Heidentum verzehrt?
אמר רב יוסף הגדילו יכולין למחות איתיביה אביי הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ואי ס"ד הגדילו יכולין למחות יהבינן לה כתובה דאזלה ואכלה בגיותה
[Man gibt sie ihr erst,] wenn sie herangewachsen ist. – Auch wenn sie herangewachsen ist, kann sie Einspruch erheben und gehen! – Sobald sie eine Stunde lang herangewachsen war und keinen Einspruch erhob, kann sie keinen Einspruch mehr erheben.
לכי גדלה לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה שוב אינה יכולה למחות
Rawa wandte ein: Dies sind die Mädchen, für die es eine Geldstrafe gibt: Wer der Mamseret, der Netina, der Kutäerin, der Proselytin, der Gefangenen und der Magd beiwohnt, die losgekauft, Proselytin geworden und freigelassen wurden, als sie jünger als drei Jahre und ein Tag waren – für sie gibt es eine Geldstrafe. Wenn du aber sagst, sind sie herangewachsen, können sie Einspruch erheben – sollen wir ihr die Geldstrafe geben, damit sie hingeht und sie in ihrem Heidentum verzehrt?
מתיב רבא אלו נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ועל הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד יש להן קנס ואי אמרת הגדילו יכולין למחות יהבינן לה קנס דאזלה ואכלה בגיותה
[Man gibt sie ihr erst,] wenn sie herangewachsen ist. – Auch wenn sie herangewachsen ist, kann sie Einspruch erheben und gehen! – Sobald sie eine Stunde lang herangewachsen war und keinen Einspruch erhob, kann sie keinen Einspruch mehr erheben.
לכי גדלה לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה שוב אינה יכולה למחות
Abaje sagte es nicht wie Rawa: Dort bei der Geldstrafe ist der Grund, dass der Sünder keinen Gewinn haben soll.
אביי לא אמר כרבא התם קנסא היינו טעמא שלא יהא חוטא נשכר
Rawa sagte es nicht wie Abaje: Bei der Ketubba ist der Grund, dass es ihm nicht leicht erscheinen soll, sie zu entlassen.
רבא לא אמר כאביי כתובה היינו טעמא שלא תהא קלה בעיניו להוציאה:
MISCHNA: Ein Erwachsener, der einer Minderjährigen beiwohnt, und ein Minderjähriger, der einer Erwachsenen beiwohnt, und eine durch Holz Verletzte – ihre Ketubba ist zweihundert; so die Worte von Rabbi Meir. Und die Weisen sagen: Die durch Holz Verletzte – ihre Ketubba ist eine Mine.
מתני׳ הגדול שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן מאתים דברי רבי מאיר וחכ"א מוכת עץ כתובתה מנה
Eine Jungfrau, die verwitwet, geschieden oder durch Chaliza freigegeben ist aus [dem Stand] der Ehe – ihre Ketubba ist eine Mine,
בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן הנישואין כתובתן מנה
Original: Ketubot 11a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.