Man setzt Unterhalt für eine verheiratete Frau fest. Schmuel aber sagte: Man setzt keinen Unterhalt für eine verheiratete Frau fest. Schmuel sagte: Abba [Raw] stimmt mir zu für die ersten drei Monate, weil niemand sein Haus leer zurücklässt.
פוסקין מזונות לאשת איש ושמואל אמר אין פוסקין מזונות לאשת איש אמר שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
Hat man von ihm gehört, dass er gestorben ist, so streitet niemand. Worin sie streiten, ist der Fall, dass man von ihm nicht gehört hat, dass er gestorben ist. Raw sagte: Man setzt fest, denn er ist ihr verpflichtet. Schmuel aber sagte: Man setzt nicht fest.
בששמעו בו שמת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשלא שמעו בו שמת רב אמר פוסקין דהא משועבד לה ושמואל אמר אין פוסקין
Was ist der Grund? Raw Sewid sagte: Sag, er hat ihr Geldbündel in die Hand gegeben. Raw Papa sagte: Wir befürchten, er habe vielleicht zu ihr gesagt: Dein Handwerk soll für deinen Unterhalt [aufkommen].
מ"ט רב זביד אמר אימא צררי אתפסה רב פפא אמר חיישינן שמא אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
Wir haben gelernt: Wenn jemand übers Meer gezogen ist und seine Frau Unterhalt fordert – Chanan sagt: Sie schwöre am Ende, aber sie schwöre nicht am Anfang. Die Söhne der Hohenpriester stritten gegen ihn und sagten: Sie schwöre am Anfang und am Ende. Sie streiten also nur hinsichtlich des Eides, Unterhalt aber gibt man ihr! – Schmuel erklärte es: wenn man von ihm gehört hat, dass er gestorben ist.
תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אמר תשבע בסוף ולא תשבע בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף עד כאן לא פליגי אלא לענין שבועה אבל מזוני יהבינן לה תרגמה שמואל בששמעו בו שמת
Komm und höre: Wenn jemand übers Meer gezogen ist und seine Frau Unterhalt fordert, so sagen die Söhne der Hohenpriester: Sie schwöre; Chanan sagt: Sie schwöre nicht. Und wenn er kommt und sagt: „Ich habe ihr Unterhalt festgesetzt“, ist er glaubwürdig.
תא שמע מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים גדולים אומרים תשבע חנן אומר לא תשבע ואם בא ואמר פסקתי לה מזונות נאמן
Komm und höre: Wenn jemand übers Meer gezogen ist und seine Frau Unterhalt fordert, und er kommt und sagt: „Dein Handwerk soll für deinen Unterhalt [aufkommen]“, so ist er dazu berechtigt. Ist das Gericht zuvorgekommen und hat [Unterhalt] festgesetzt, so ist, was es festgesetzt hat, festgesetzt. – Auch hier, wenn man von ihm gehört hat, dass er gestorben ist.
ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ואם בא ואמר צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי קדמו בית דין ופסקו מה שפסקו פסקו הכא נמי בששמעו בו שמת
Komm und höre: Wenn jemand übers Meer gezogen ist und seine Frau Unterhalt fordert, so greift das Gericht auf seine Güter zu und ernährt und versorgt seine Frau, nicht aber seine Söhne und Töchter, und auch nichts anderes.
ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ב"ד יורדים לנכסיו וזנין ומפרנסין לאשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר
Raw Scheschet sagte: Wenn er seine Frau durch einen Dritten versorgen lässt. – Wenn so, dann doch auch seine Söhne und Töchter! – Wenn er für diese [Versorgung] angeordnet hat und für jene nicht. – Wieso [lehrt man es] so ohne Unterschied?
אמר רב ששת במשרה את אשתו ע"י שליש אי הכי בניו ובנותיו נמי כשהשרה לזו ולא השרה לזו מאי פסקא
Vielmehr sagte Raw Papa: Wenn sie durch einen einzelnen Zeugen von ihm gehört hat, dass er gestorben ist. Sie, die, wenn sie wollte, aufgrund eines einzelnen Zeugen heiraten könnte, der gibt man auch Unterhalt.
אלא אמר רב פפא כששמעה בו שמת בעד אחד היא דאי בעית אינסובי בעד אחד מצי מינסבא מזוני נמי יהבינן לה
Seine Söhne und Töchter aber, die, wenn sie wollten, aufgrund eines einzelnen Zeugen nicht auf seine Güter zugreifen könnten, denen gibt man auch keinen Unterhalt.
בניו ובנותיו דאי בעו למיחת לנכסיו בעד אחד לא מצו נחתי מזוני נמי לא יהבינן להו
Was [heißt]: „nichts anderes“? Raw Chisda sagte: Schmuck. Raw Josef sagte: Wohltätigkeit. Wer „Schmuck“ sagt, umso mehr
מאי דבר אחר רב חסדא אמר תכשיט רב יוסף אמר צדקה מ"ד תכשיט כל שכן
Original: Ketubot 107a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.