Nein, bei Vereinbarungsurkunden, und nach Raw Giddel.
לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל
Ketubbot 102a כתובות
Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Denn Raw Giddel sagte im Namen Raws: „Wie viel gibst du deinem Sohn?“ – „So und so viel.“ – „Und wie viel gibst du deiner Tochter?“ – „So und so viel.“ Standen sie auf und vollzogen die Antrauung, so haben sie erworben; dies sind die Dinge, die durch bloßes Wort erworben werden.
דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
Komm und höre: Schrieb er einem Kohen: „Ich schulde dir fünf Sela“, so ist er verpflichtet, ihm fünf Sela zu geben, und sein Sohn ist nicht ausgelöst.
תא שמע כתב לכהן שאני חייב לך חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו פדוי
Dort ist es anders, weil er ihm nach der Tora verpflichtet ist. – Wenn so, wozu hat er geschrieben? – Um sich den Kohen festzulegen.
שאני התם דמשועבד ליה מדאורייתא אי הכי אמאי כתב כדי לברר לו כהן
Wenn so, warum ist sein Sohn nicht ausgelöst? – Nach Ulla; denn Ulla sagte: Nach der Tora ist er ausgelöst, sobald er gibt; und weshalb sagte man, sein Sohn sei nicht ausgelöst? Es ist eine Verordnung, damit man nicht sage, man löse mit Urkunden aus.
אי הכי בנו אמאי אינו פדוי כדעולא דאמר עולא דבר תורה פדוי לכשיתן ומ"ט אמרו בנו אינו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטרות
Rawa sagte: Wie ein Streit von Tannaim: Ein Bürge, [dessen Unterschrift] nach den Unterschriften der Urkunde steht – [von ihm] treibt man aus freien Gütern ein.
אמר רבא כתנאי ערב היוצא אחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין
Ein Fall kam vor Rabbi Jischmael, und er sagte: Man treibt aus freien Gütern ein. Ben Nannas sagte zu ihm: Man treibt weder aus freien noch aus verpfändeten Gütern ein.
מעשה בא לפני רבי ישמעאל ואמר גובה מנכסים בני חורין אמר לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים בני חורין ולא מנכסים משועבדים
Er sagte zu ihm: Warum? Er sagte zu ihm: Wenn einer seinen Nächsten auf der Straße würgte, und ein anderer fand ihn und sagte zu ihm: „Lass ihn, und ich gebe es dir“, so ist er frei, denn nicht im Vertrauen auf ihn hat er ihm geliehen.
אמר לו למה אמר לו הרי שהיה חונק את חבירו בשוק ומצא חבירו ואמר לו הנח לו ואני אתן לך פטור שלא על אמונתו הלוהו
לימא רבי יוחנן דאמר כרבי ישמעאל וריש לקיש דאמר כבן ננס
Nach Ben Nannas streitet niemand.
אליבא דבן ננס כ"ע לא פליגי
Original: Ketubot 102a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.