Zwei bringen nicht ein [gemeinsames] Schuldopfer.
אין שנים מביאין אשם אחד
Keritot 23a כריתות
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
[Ist da] ein Stück Fett und ein Stück Profanes, und er aß eines von ihnen und weiß nicht, welches von ihnen er gegessen hat, bringt er ein Schwebe-Schuldopfer. Aß er [auch] das zweite, bringt er ein Sündopfer. Aß einer das erste, und ein anderer kam und aß das zweite, bringt dieser ein Schwebe-Schuldopfer und jener ein Schwebe-Schuldopfer – so die Worte Rabbi Akiwas. Rabbi Schimon sagt: Beide bringen zusammen ein Sündopfer. Rabbi Jose sagt: Zwei bringen nicht ein [gemeinsames] Sündopfer.
חתיכת חלב וחתיכת חולין אכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה מביא חטאת אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי ר"ע ר"ש אומר שניהם מביאין חטאת אחת רבי יוסי אומר אין שנים מביאין חטאת אחת
[Ist da] ein Stück Fett und ein Stück Geheiligtes, und er aß eines von ihnen und weiß nicht, welches von ihnen er gegessen hat, bringt er ein Schwebe-Schuldopfer. Aß er [auch] das zweite, bringt er ein Sündopfer und ein sicheres Schuldopfer. Aß einer das erste, und ein anderer kam und aß das zweite, bringt dieser ein Schwebe-Schuldopfer und jener ein Schwebe-Schuldopfer. Rabbi Schimon sagt: Beide bringen zusammen ein Sündopfer und ein Schuldopfer. Rabbi Jose sagt: Zwei bringen nicht ein [gemeinsames] Sündopfer und Schuldopfer.
חתיכת חלב וחתיכת קודש אכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה מביא חטאת ואשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי רבי שמעון אומר שניהן מביאין חטאת ואשם ר' יוסי אומר אין שנים מביאין חטאת ואשם אחד
[Ist da] ein Stück Fett und ein Stück geheiligtes Fett, und er aß eines von ihnen und weiß nicht, welches von ihnen er gegessen hat, bringt er ein Sündopfer; Rabbi Akiwa sagt: Auch ein Schwebe-Schuldopfer. Aß er [auch] das zweite, bringt er zwei Sündopfer und ein sicheres Schuldopfer.
חתיכת חלב וחתיכת חלב קודש אכל אחת מהן ואין יודע איזו מהן אכל מביא חטאת רבי עקיבא אומר אף אשם תלוי אכל את השניה מביא שני חטאות ואשם ודאי
Aß einer das erste, und ein anderer kam und aß das zweite, bringt dieser ein Sündopfer und jener ein Sündopfer; Rabbi Akiwa sagt: Dieser und jener bringen [auch] ein Schwebe-Schuldopfer. Rabbi Schimon sagt: Dieser bringt ein Sündopfer und jener bringt ein Sündopfer, und beide bringen zusammen ein Schuldopfer. Rabbi Jose sagt: Beide bringen nicht ein [gemeinsames] Schuldopfer.
אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא חטאת וזה מביא חטאת רבי עקיבא אומר זה וזה מביאין אשם תלוי ר' שמעון אומר זה מביא חטאת וזה מביא חטאת ושניהן מביאין אשם אחד רבי יוסי אומר אין שניהן מביאין אשם אחד
[Ist da] ein Stück Fett und ein Stück Fett von Notar, und er aß eines von ihnen und weiß nicht, welches von ihnen er gegessen hat, bringt er ein Sündopfer und ein Schwebe-Schuldopfer. Aß er [auch] das zweite, bringt er drei Sündopfer.
חתיכת חלב וחתיכת חלב נותר אכל אחת מהן ואין יודע איזה מהן אכל מביא חטאת ואשם תלוי אכל את השניה מביא ג' חטאות
Aß einer das erste, und ein anderer kam und aß das zweite, bringt dieser ein Sündopfer und ein Schwebe-Schuldopfer und jener ein Sündopfer und ein Schwebe-Schuldopfer. Rabbi Schimon sagt: Dieser bringt ein Sündopfer und jener bringt ein Sündopfer, und beide bringen zusammen ein Sündopfer. Rabbi Jose sagt: Jedes Sündopfer, das für eine Sünde kommt, bringen nicht zwei [gemeinsam].
אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא חטאת ואשם תלוי וזה מביא חטאת ואשם תלוי ר"ש אומר זה מביא חטאת וזה מביא חטאת ושניהן מביאין חטאת אחת ר' יוסי אומר כל חטאת שהיא באה על חטא אין שנים מביאין אותה:
GEMARA: Rawa sagte zu Raw Nachman: Nach Rabbi Jose ist es [nur] ein Sündopfer, das beide nicht [gemeinsam] bringen; ein Schwebe-Schuldopfer aber bringen beide [je eines] – das ist ja [die Ansicht des] ersten Tanna!
גמ׳ א"ל רבא לרב נחמן לרבי יוסי חטאת הוא דלא מייתו שניהן הא אשם תלוי מייתו שניהם היינו ת"ק
Und wenn du sagst, ein Stück von zwei Stücken ist zwischen ihnen [strittig] – es wurde doch gelehrt: Rabbi Jose sagt: Dieser bringt ein Schwebe-Schuldopfer und jener bringt ein Schwebe-Schuldopfer! Er sagte zu ihm: Das lehrt er uns: Wer ist der erste Tanna? Rabbi Jose.
וכ"ת חתיכה משתי חתיכות איכא בינייהו והתניא רבי יוסי אומר זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי א"ל הא קמ"ל דמאן ת"ק ר' יוסי:
„Ein Stück Fett und ein Stück Geheiligtes …“ „Ein Stück Fett und ein Stück geheiligtes Fett …“ „Ein Stück Fett und ein Stück Fett von Notar …“ Rawa sagte zu Raw Nachman: Er soll doch auch ein sicheres Schuldopfer bringen, denn Notar ist ja Geheiligtes! Er sagte zu ihm: Weil es nicht den Wert einer Peruta hat.
חתיכת חלב וחתיכת קדש [כו'] חתיכת חלב וחתיכת חלב קודש כו' חתיכת חלב וחתיכת חלב נותר כו': א"ל רבא לרב נחמן וליתי נמי אשם ודאי דנותר דקדש הוא אמר ליה דלית ביה שוה פרוטה
Wir befassen uns doch am Anfang damit, dass es den Wert einer Peruta hat, da er „ein sicheres Schuldopfer“ lehrt! Er sagte zu ihm: Jenes Stück, das nicht Notar ist, ist eine Peruta wert.
והא מעיקרא דאית ביה שוה פרוטה עסקינן דקתני אשם ודאי אמר ליה ההיא חתיכה דלא נותר היא שויא פרוטה
Aber [die Mischna] „Es gibt einen, der eine einzige Speise isst“, in der er Notar lehrt, lehrt doch: Er bringt vier Sündopfer und ein Schuldopfer!
והא יש אוכל אכילה אחת דקתני ביה נותר וקתני מביא ארבע חטאות ואשם אחד
Er sagte zu ihm: Jene [spricht] von großem Vieh, und diese von kleinem Vieh. Und es ist auch nicht schwierig: Jene [spricht] von den Regentagen, hier von den Sommertagen.
אמר ליה ההיא בגסה וההיא בדקה ולא קשיא ההיא בימות הגשמים הכא בימות החמה:
„Aß einer das erste …“ Rawa sagte zu Raw Nachman: Sagt denn Rabbi Schimon, ein Verbot trete zu einem Verbot hinzu?
אכל אחד את הראשונה כו': אמר ליה רבא לרב נחמן ומי אמר ר"ש איסור חל איסור
Es wurde doch gelehrt: Rabbi Schimon sagt: Wer am Jom Kippur Aas isst, ist frei!
והא תניא רבי שמעון אומר האוכל נבלה ביום הכיפורים פטור
Raw Scheschet, der Sohn Raw Idis, sagte: Etwa wenn er eine Niere mit ihrem Fett aß. – Auch auf einer Niere mit ihrem Fett liegt doch das Verbot der [auf den Altar] aufsteigenden [Teile]; wie kann das Verbot von Notar zu ihm hinzutreten?
אמר רב ששת בריה דרב אידי כגון דאכל כוליא בחלבה וכוליא בחלבה נמי הא קאי עלה באיסור עולין היכי אתי איסור נותר חייל עלה
Und wenn du sagst, Rabbi Schimon ist der Ansicht, Notar sei ein schweres Verbot und trete zu dem leichten Verbot der aufsteigenden [Teile] hinzu – Aas ist doch ein leichtes Verbot, und Jom Kippur ist ein schweres Verbot, und das Verbot von Jom Kippur, das schwer ist, tritt nicht zu Aas, das leicht ist, hinzu!
וכי תימא סבירא ליה לר"ש דנותר איסור חמור הוא וחייל על איסור קל דעולין והא נבלה דאיסור קל הוא ויום הכיפורים דאיסור חמור הוא ולא קאתי איסור יום כיפורים דחמור וחייל על נבלה דקל הוא
Vielmehr hat die Schrift bei Heiligtümern offenbart, dass ein Verbot zu einem Verbot hinzutritt,
אלא בקדשים גלי רחמנא דאתי איסור חל על איסור
Original: Keritot 23a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.