Ausgenommen der Tote: Obwohl man ihn auffüllt, verunreinigt er nicht mit der Unreinheit von Speisen, weil seine Bestimmung [als Speise] bei jedem Menschen nichtig ist.
לאפוקי מת אף על גב דממליא ליה לא מטמא טומאת אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
Keritot 21b כריתות
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Chananja sagte: Du kannst sogar sagen, dass es eine Olivengröße ist; womit befassen wir uns hier? Etwa wenn er es mit Teig umhüllt hat.
רב חנניא אמר אפילו תימא דהוי כזית הכא במאי עסקינן כגון שחיפהו בבצק
Wenn dem so ist, sollte es auch eine Befähigung brauchen! – Das gilt bei anderen Speisen, die weder durch Berühren noch durch Tragen verunreinigen; aber hier, auch wenn es durch Berühren nicht verunreinigt, weil es mit Teig umhüllt ist, sollte es doch durch Tragen verunreinigen, denn er trägt es ja.
א"ה הכשר נמי ניבעי ה"מ באוכלין אחריני דלא מטמו לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי דלא מטמא במגע דקמחפי בבצק במשא מיהת ליטמא דהא טעון ליה
Ausgenommen der Tote, der, obwohl er ihn mit Teig umhüllt hat, mit schwerer Unreinheit verunreinigt, denn die Unreinheit dringt durch und steigt auf, dringt durch und sinkt herab.
לאפוקי מת דאף על גב דחיפהו בבצק מטמא טומאה חמורה דטומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת
Der Meister sagte: Ausgeschlossen sind die Kriechtiere, bei denen es keine Unreinheit gibt. – Verunreinigt denn ein Kriechtier nicht durch Berühren? – Durch Tragen verunreinigt es nicht.
אמר מר יצאו שרצים שאין בהן טומאה ולא שרץ מטמא במגע במשא לא מטמא
Der Meister sagte: Ausgeschlossen sind Blut von Fischen und Blut von Heuschrecken, die ganz erlaubt sind. Was heißt „ganz erlaubt“? Wenn man sagen wollte, dass ihr Fett erlaubt ist – beim Wild ist doch sein Fett erlaubt, und sein Blut ist verboten! Vielmehr, weil es bei ihnen kein Verbot der Hüftsehne gibt – beim Geflügel gibt es doch kein Verbot der Hüftsehne, und sein Blut ist verboten!
אמר מר יצא דם דגים ודם חגבים שכולן היתר מאי כולו היתר אילימא דחלבו מותר הרי חיה דחלבה מותר ודמה אסור ואלא משום דלית בהו איסור גיד הנשה והרי עוף דלית ביה איסור גיד הנשה ודמו אסור
Was heißt vielmehr „ganz erlaubt“? Dass sie kein Schlachten brauchen.
אלא מאי כולו היתר דלא בעי שחיטה
Der Meister sagte: Wie beim Geflügel, bei dem es keine Mischung gibt, so auch [nur] Vieh [ohne Mischung]? Die Schrift lehrt: „Vieh“.
אמר מר מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה תלמוד לומר בהמה
Welche Mischung? Wenn man sagen wollte, die Mischung beim Paaren und die Mischung beim Pflügen – wir haben doch gelernt: Wild und Geflügel sind ihnen gleich!
כלאים דמאי אילימא כלאים דהרבעה וכלאים דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן
Vielmehr sagte Abaje: Wer es zusammenspannt, ist nicht wegen Mischung schuldig.
אלא אמר אביי שצימרו אין חייבין עליו משום כלאים
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Für das Blut von Kriechtieren erhält man bei einer Olivengröße Geißelhiebe. Man wandte ein: Milzblut, Herzblut, Nierenblut, Gliederblut – diese stehen unter einem Verbot. Das Blut von Zweibeinern, das Blut von Kriechtieren und kriechendem Getier ist verboten, aber man ist für es nicht schuldig.
אמר רב יהודה אמר רב דם שרצים לוקין עליו בכזית מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייבין עליו
Was heißt „man ist für es nicht schuldig“? Ausrottung; für ein Verbot ist man schuldig.
מאי אין חייבין עליו כרת אלאו מחייב
Erstens ist das ja der Anfang [der Baraita], und außerdem schließt der Tanna es auch von einem Verbot aus, denn er lehrt: Ausgeschlossen ist das Blut von Kriechtieren, bei denen es keine schwere Unreinheit gibt!
חדא דהיינו רישא ועוד תנא מלאו נמי קא ממעט ליה דקתני יצא דם שרצים שאין בהן טומאה חמורה
Rabbi Seira sagte: Hat man ihn wegen des Kriechtieres verwarnt, erhält er Geißelhiebe; wegen des Blutes erhält er keine Geißelhiebe.
אמר רבי זירא התרו בו משום שרץ לוקה משום דם אינו לוקה
Raw sagte: Fischblut, das man gesammelt hat, ist verboten. Man wandte ein: Fischblut und Heuschreckenblut sind erlaubt, sogar von vornherein! – Jenes [gilt], wenn man es nicht gesammelt hat; wenn Raw spricht, [meint er,] wenn man es gesammelt hat.
אמר רב דם דגים שכינסו אסור מיתיבי דם דגים דם חגבים מותר ואפילו לכתחלה ההיא בשלא כינסו כי קא אמר רב בשכינסו
Ist das entsprechende bei Zweibeinern, wenn man es nicht gesammelt hat, denn verboten? Es wurde doch gelehrt: Blut, das auf einem Brotlaib ist, schabt man ab und isst es; das zwischen den Zähnen saugt man aus und schluckt es und hat keine Bedenken!
דכוותה גבי מהלכי שתים בשלא כינסו מי אסור והא תניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצצו ובולעו ואינו חושש
Vielmehr: Wo jene Baraita gelehrt wurde, [geht es um Blut], in dem Schuppen sind; wo Raw sagt, es sei verboten, [geht es um Blut], in dem keine Schuppen sind.
אלא כי תניא ההיא מתניתא דאית ביה קשקשים כי קאמר רב אסור דלית ביה קשקשים
Raw Scheschet sagte: Beim Blut von Zweibeinern gibt es nicht einmal das Gebot, sich fernzuhalten. Man wandte ein: Milzblut, Herzblut, Nierenblut, Gliederblut – diese stehen unter einem Verbot. Das Blut von Zweibeinern, das Blut von Kriechtieren und kriechendem Getier ist verboten, aber man ist für es nicht schuldig! – Wo gelehrt wird, es sei verboten,
אמר רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייב עליו כי תניא אסור
Original: Keritot 21b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.