Er wandte gegen ihn ein: [Ist es] zweifelhaft, [ob das Kind] ein Neunmonatskind vom ersten oder ein Siebenmonatskind vom letzten [Mann ist], so muss er [sie] entlassen, und das Kind ist tauglich, und sie sind ein Schwebe-Schuldopfer schuldig. – Wer ist das? Es ist Rabbi Elieser.
איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא
Er wandte gegen ihn ein: Wird es an ihrem sofort gefunden, sind sie unrein und zu einem Opfer verpflichtet; wird es an ihrem nach einiger Zeit gefunden, sind sie zweifelhaft unrein und vom Opfer befreit; und dazu wird gelehrt: und sie sind ein Schwebe-Schuldopfer schuldig. – Wer ist das? Es ist Rabbi Elieser.
איתיביה נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא
Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Abuhas im Namen Raws: Lagen zwei Stücke vor ihm, eines von verbotenem Fett und eines von erlaubtem Fett, und er aß eines davon und weiß nicht, welches davon er gegessen hat, ist er schuldig; [bei] einem Stück, [bei dem] zweifelhaft [ist, ob es] von verbotenem oder von erlaubtem Fett [ist], und er hat es gegessen, ist er befreit.
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל חייב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור
Der Unterschied zwischen ihnen ist etwa, wenn zwei Stücke vor ihm lagen, eines von verbotenem Fett und eines von erlaubtem Fett, und ein Götzendiener kam und aß das erste, und ein Israelit kam und aß das zweite: Nach Rawa gibt es in dem Augenblick, als der Israelit aß, keine „Gebote“ [in der Mehrzahl]; nach Rabbi Seira ist es nicht möglich, sein Verbot zu klären; nach Raw Nachman ist das Verbot festgelegt.
איכא בינייהו כגון שהיו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ובא עובד כוכבים ואכל את הראשונה ובא ישראל ואכל את השניה לרבא ליכא מצוות בעידנא דאכל ישראל לר' זירא אי אפשר לברר איסוריה לרב נחמן איקבע איסורא
Rawa wandte gegen Raw Nachman ein: Rabbi Elieser sagt: Für das Fett eines Koj ist man ein Schwebe-Schuldopfer schuldig! – Rabbi Elieser braucht keine Festlegung des Verbots.
איתיביה רבא לרב נחמן רבי אליעזר אומר כוי חייבין על חלבו אשם תלוי ר' אליעזר לא בעי קביעותא לאיסורא
Er wandte gegen ihn ein: [Ist es] zweifelhaft, [ob das Kind] ein Neunmonatskind vom ersten oder ein Siebenmonatskind vom letzten [Mann ist], so muss er [sie] entlassen, und das Kind ist tauglich, und sie sind ein Schwebe-Schuldopfer schuldig. – Wer ist das? Es ist Rabbi Elieser.
איתיביה ספק בן ט' לראשון או בן ז' לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי הא מני ר' אליעזר היא
Er wandte gegen ihn ein: Wird [Blut] an seinem [Tuch] gefunden, sind sie unrein und zu einem Opfer verpflichtet; wird es an ihrem sofort gefunden, sind sie unrein und zu einem Opfer verpflichtet; wird es an ihrem nach einiger Zeit gefunden, sind sie zweifelhaft unrein und vom Opfer befreit; und dazu wird gelehrt: und sie sind ein Schwebe-Schuldopfer schuldig.
איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאים מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי
Er schwieg. Nachdem er hinausgegangen war, sagte er: Warum habe ich ihm nicht gesagt: Wer ist das? Es ist Rabbi Meir, der keine Festlegung des Verbots braucht!
אישתיק לבתר דנפק אמר מאי טעמא לא אמרי ליה דהא מני רבי מאיר היא דלא בעי קביעותא לאיסורא
Rabba bar Abuha sagte im Namen Raws: [Bei] einem Stück, [bei dem] zweifelhaft [ist, ob es] von verbotenem oder von erlaubtem Fett [ist], und er hat es gegessen, sind wir zum Streit zwischen Rabbi Elieser und den Weisen gelangt.
אמר רבה בר אבוה אמר רב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה באנו למחלוקת ר' אליעזר וחכמים
Nach Rabbi Elieser – warum gerade, wenn er es gegessen hat? Selbst wenn er es nicht gegessen hat, denn wir haben gelernt: Rabbi Elieser sagt: Ein Mensch kann jeden Tag freiwillig ein Schwebe-Schuldopfer spenden!
לר' אליעזר מאי איריא כי אכלה אפילו לא אכלה נמי דהתנן ר' אליעזר אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום
Raw Aschi sagte: Rabbi Elieser[spricht hier] nach [der Ansicht von] Bawa ben Buta; denn wir haben gelernt: Vielmehr sagt man ihm: Warte, bis du in einen Zweifelsfall gerätst.
אמר רב אשי ר' אליעזר אליבא דבבא בן בוטא דתנן אלא אומרים לו המתן עד שתכנס לבית ספק
Die Rabbanan lehrten: Lagen zwei Stücke vor ihm, eines von erlaubtem Fett und eines von verbotenem Fett, und ein Israelit kam und aß das erste, und ein Götzendiener kam und aß das zweite, ist er schuldig; ebenso [wenn es] ein Hund, ebenso [wenn es] ein Rabe [fraß]. Kam ein Götzendiener und aß das erste, und kam ein Israelit und aß das zweite, ist er befreit; Rabbi aber erklärt ihn für schuldig.
ת"ר היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב בא ישראל ואכל את הראשונה בא עובד כוכבים ואכל את השניה חייב וכן כלב וכן עורב בא עובד כוכבים ואכל את הראשונה בא ישראל ואכל את השניה פטור ורבי מחייב
Hat er das erste versehentlich und das zweite vorsätzlich gegessen, ist er schuldig; das erste vorsätzlich und das zweite versehentlich, ist er befreit, Rabbi aber erklärt ihn für schuldig. Hat er beide vorsätzlich gegessen, ist er von allem befreit.
אכל את הראשונה בשוגג והשניה במזיד חייב הראשונה במזיד והשניה בשוגג פטור ורבי מחייב אכל שתיהן במזיד פטור מכלום
[Haben zwei] beide versehentlich [gegessen], sind beide schuldig – der zweite nicht nach dem Recht, sondern weil du, wenn du sagst, er sei befreit, den ersten auf ein Sündopfer festgelegt hättest.
שתיהן בשוגג שניהן חייבין השני לא מן הדין אלא שאם אתה אומר פטור קבעת את הראשונה בחטאת
Und wer ist das? Wenn Rabbi – so ist es doch [beiderseits] nach dem Recht! Wenn die Rabbanan – sollen wir dem zweiten, weil der erste nicht auf ein Sündopfer festgelegt werden soll, sagen, er solle Profanes in den Vorhof bringen? Raw Aschi sagte:
ומנו אי רבי מן הדין ומן הדין הוא אי רבנן משום דלא נקבע ראשון בחטאת נימא ליה לשני אייתי חולין לעזרה אמר רב אשי
Original: Keritot 18a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.