Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 1Einwand 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber Rabbi Meir vertritt doch nicht, dass ein Verbot auf ein Verbot fällt! – Mag er auch nicht vertreten, dass ein Verbot auf ein Verbot fällt, so vertritt er [doch] das erweiterte Verbot und das umfassende Verbot:
והא לית ליה לרבי מאיר איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור מוסיף ואיסור כולל אית ליה
etwa wenn er seiner Mutter beiwohnte und eine Tochter zeugte, sodass das Verbot „seine Tochter“ und „seine Schwester“ zugleich eintritt; wurde sie mit seinem Bruder verheiratet, so ist, da ein Verbot in Bezug auf die [übrigen] Brüder hinzugekommen ist, auch für ihn ein Verbot hinzugekommen;
כגון שבא על אמו והוליד בת דאיסור בתו ואחותו בהדי הדדי אתי נשאת לאחיו מיגו דאיתוסף איסור לגבי אחין איתוסף איסורא לגבי דידיה
wurde sie mit dem Bruder seines Vaters verheiratet, so ist, da ein Verbot in Bezug auf die übrigen Brüder seines Vaters hinzugekommen ist, es auch für ihn hinzugekommen; ist sie eine verheiratete Frau, so ist, da ein Verbot in Bezug auf alle Welt hinzugekommen ist, es auch für ihn hinzugekommen; ist sie menstruierend, so ist, da ein Verbot in Bezug auf ihren Mann hinzugekommen ist, es auch für ihn hinzugekommen.
נשאת לאחי אביו מיגו דאיתוסף איסורא לגבי שאר אחי אביו איתוסף לגבי דידיה ה"ל אשת איש מיגו דאיתוסף איסור לגבי עלמא איתוסף נמי לגבי דידיה ה"ל נדה מיגו דאיתוסף איסור לגבי בעלה איתוסף נמי לגבי דידיה:
MISCHNA: Wer der Tochter seiner Tochter beiwohnt, ist ihretwegen schuldig als Tochter seiner Tochter, seine Schwiegertochter, die Frau seines Bruders, die Frau des Bruders seines Vaters, die Schwester seiner Frau, eine verheiratete Frau und eine Menstruierende. Rabbi Jose sagt: Hat der Großvater übertreten und sie geheiratet, ist er ihretwegen [auch] als Frau des Vaters schuldig.
מתני׳ הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו ואחות אשתו ואשת איש ונדה ר' יוסי אומר אם עבר זקן ונשאה חייב עליה משום אשת אב
GEMARA: Er lehrt: „ist er ihretwegen als Frau des Vaters schuldig“ – ist sie ihm [dem Großvater] denn erlaubt? Rabbi Jochanan sagte: Etwa wenn sie ihm zur Leviratsehe zufiel.
גמ׳ קתני חייב עליה משום אשת אב מי שריא ליה א"ר יוחנן כגון שנפלה לו ליבום
Wenn dem so ist, was [heißt] „übertreten“? Rabbi Jaakow sagte: Dass er [das Verbot der] Schwiegertochter seines Sohnes übertreten hat, [ein Verbot] zweiten Grades.
Wie gelehrt wird: Seine Schwiegertochter ist eine verbotene Beziehung [der Tora], die Schwiegertochter seines Sohnes [ein Verbot] zweiten Grades; und ebenso findest du es bei der Tochter seines Sohnes und bei der Tochter des Sohnes seines Sohnes bis zum Ende aller Generationen.
כדתני' כלתו ערוה כלת בנו שניה וכן אתה מוצא בבת בנו ובבת בן בנו עד סוף כל הדורות
Und vertritt Rabbi Jose denn, dass ein Verbot auf ein Verbot fällt? Wir haben doch gelernt: Wer eine Übertretung beging, auf die zwei Todesstrafen stehen, wird nach der schwereren gerichtet. Rabbi Jose sagt: Er wird nach der ersten Bindung gerichtet, die über ihn kam.
ומי אית ליה לר' יוסי איסור חל על איסור והא תנן עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון בחמורה רבי יוסי אומר נידון בזיקה ראשונה שבאה עליו
Und es wird gelehrt: Wie [meint es]Rabbi Jose, „er wird nach der ersten Bindung gerichtet“? [War sie] seine Schwiegermutter und wurde [dann] eine verheiratete Frau, wird er wegen der Schwiegermutter gerichtet;
ותניא כיצד א"ר יוסי נידון בזיקה ראשונה חמותו ונעשת אשת איש נידון משום חמותו
Rabbi Abbahu sagte: Rabbi Jose pflichtet beim erweiterten Verbot bei. Und ebenso sagte Rabin, als er kam, im Namen Rabbi Jochanans: Rabbi Jose pflichtet beim erweiterten Verbot bei.
א"ר אבהו מודה רבי יוסי באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
Was für ein erweitertes Verbot gibt es hier? Dass der Großvater [noch] einen Sohn hat: Da ein Verbot in Bezug auf seinen Sohn hinzugekommen ist, ist auch für ihn ein Verbot hinzugekommen.
מאי איסור מוסיף איכא הכא דאיכא ברא לסבא מיגו דאיתוסף איסורא לגבי בריה איתוסף איסורא לגבי דידיה:
MISCHNA: Wer seiner Schwiegermutter beiwohnt, ist ihretwegen schuldig als seine Schwiegermutter, seine Schwiegertochter, die Frau seines Bruders, die Frau des Bruders seines Vaters, die Schwester seiner Frau, eine verheiratete Frau und eine Menstruierende; und ebenso, wer der Mutter seines Schwiegervaters oder der Mutter seiner Schwiegermutter beiwohnt.
מתני׳ הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו ואחות אשתו ואשת איש ונדה וכן הבא על אם חמיו ועל אם חמותו
Rabbi Jochanan ben Nuri sagt: Wer seiner Schwiegermutter beiwohnt, ist ihretwegen schuldig als seine Schwiegermutter, die Mutter seiner Schwiegermutter und die Mutter seines Schwiegervaters. Sie sagten zu ihm: Alle drei sind eine einzige Bezeichnung.
רבי יוחנן בן נורי אומר הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם אחד הן:
גמ׳ א"ר אלעזר א"ר הושעיא ר' יוחנן בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי היא דתנן
Original: Keritot 14b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.