dass bei diesem die Absonderung zur Heiligkeit hin geschieht und seine Brüder, die Kohanim, ihn berühren, und bei jenem die Absonderung zur Reinheit hin geschieht und seine Brüder, die Kohanim, ihn nicht berühren? Nach wem? Entweder nach Rabbi Meir oder nach Rabbi Jose; denn wenn nach Rabbi Chanina, dem Vorsteher der Kohanim, gäbe es doch auch noch diesen [Unterschied].
שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן או ר"מ או רבי יוסי דאי ר' חנינא סגן הכהנים הא איכא נמי הא
Rabbi Jose ben Rabbi Chanina wandte ein: Gewiss am ersten [Tag] – vielleicht ist es der dritte [seiner Unreinheit]; am zweiten – vielleicht der dritte; am dritten – vielleicht der dritte; am fünften – vielleicht der siebte; am sechsten – vielleicht der siebte; am siebten – vielleicht der siebte.
מתקיף לה רבי יוסי ברבי חנינא בשלמא ראשון שמא שלישי שני שמא שלישי שלישי שמא שלישי חמישי שמא שביעי ששי שמא שביעי שביעי שמא שביעי
Und nach deiner Ansicht – gibt es denn eine Besprengung an allen sieben? Wir halten doch fest, dass die Besprengung ein rabbinisches Ruheverbot ist und den Schabbat nicht verdrängt! Was hast du vielmehr zu sagen? Sieben außer dem Schabbat. Hier ebenso: sieben außer dem vierten.
ולטעמיך הזאה כל שבעה מי איכא והא קיימא לן דהזאה שבות ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר שבעה לבר משבת הכא נמי שבעה לבר מרביעי
Rawa sagte: Daher – beim Hohepriester an Jom Kippur, wo die Sache nicht von uns abhängt, sondern von der Festsetzung des Monats abhängt: Am dritten Tischri muss man ihn absondern, und wann immer der dritte Tischri fällt, sondern wir ihn ab. Aber den Kohen, der die Kuh verbrennt, wo die Sache von uns abhängt, sondern wir am vierten Wochentag ab, damit sein vierter [Tag] auf den Schabbat fällt.
אמר רבא הלכך כהן גדול ביום הכפורים דלא בדידן תליא מילתא אלא בקביעא דירחא תליא מילתא בתלתא בתשרי בעי לאפרושי וכל אימת דמתרמי תלתא בתשרי מפרשינן ליה אבל כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא מפרשינן ליה ברביעי בשבת כי היכי דניתרמי רביעי שלו בשבת
Vielmehr: Anfangs nannte man sie Bouleuten-Kammer; doch weil man Geld für das Priesteramt gab und [den Hohepriester] alle zwölf Monate auswechselte, wie diese Parhedrin-Beamten, die man alle zwölf Monate auswechselt, darum nannte man sie Parhedrin-Kammer.
אלא בתחלה היו קורין אותה לשכת בלווטי ומתוך שנותנין עליו ממון לכהונה ומחליפין אותה כל שנים עשר חודש כפרהדרין הללו שמחליפין אותם כל שנים עשר חודש לפיכך היו קוראין אותה לשכת פרהדרין
Gewiss die große Hebe nicht, denn es wird gelehrt:
בשלמא תרומה גדולה לא דתניא
Original: Yoma 8b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.