Joma 87b יומא

Rabbi Chija herein – er begann wieder von vorn. Bar Kappara kam herein – er begann wieder von vorn. Rabbi Schimon ben Rabbi kam – er begann wieder von vorn. Rabbi Chanina (bar) Chama kam. Er sagte: So oft soll ich wieder anfangen? Er begann nicht wieder [von vorn]. Rabbi Chanina nahm es übel. Raw ging dreizehn Vorabende des Jom Kippur zu ihm, und er ließ sich nicht besänftigen.

Und wie konnte er so handeln? Rabbi Jose bar Chanina sagte doch: Jeder, der seinen Nächsten um Verzeihung bittet, soll ihn nicht mehr als dreimal bitten! – Raw ist anders. Und wie konnte Rabbi Chanina so handeln? Rawa sagte doch: Jedem, der über seine Kränkungen hinweggeht, dem geht man über alle seine Frevel hinweg!

Vielmehr: Rabbi Chanina hatte über Raw einen Traum gesehen, dass man ihn an einer Dattelpalme aufhängte; und es ist überliefert, dass jeder, den man an einer Dattelpalme aufhängt, ein Oberhaupt wird. Er sagte: Schließe daraus, er wird ein Amt ausüben. Und er ließ sich nicht besänftigen, damit [Raw] fortgehe und in Babylonien Tora lehre.

Die Rabbanan lehrten: Das Gebot des Sündenbekenntnisses [gilt] am Vorabend des Jom Kippur bei Einbruch der Dunkelheit. Aber die Weisen sagten: Er soll bekennen, bevor er isst und trinkt, damit sein Sinn nicht durch die Mahlzeit verwirrt werde. Und obwohl er bekannt hat, bevor er aß und trank, bekennt er, nachdem er gegessen und getrunken hat, denn vielleicht ist bei der Mahlzeit etwas Verwerfliches geschehen. Und obwohl er am Abend bekannt hat, soll er am Morgen bekennen; am Morgen, soll er beim Mussaf bekennen; beim Mussaf, soll er beim Mincha-Gebet bekennen; beim Mincha-Gebet, soll er bei der Neïla bekennen.

Und wo sagt er es? Der Einzelne nach seinem Gebet, und der Vorbeter sagt es in der Mitte. Was sagt er? Raw sagte: „Du kennst die Geheimnisse der Welt“. Und Schmuel sagte: „Aus der Tiefe des Herzens“. Und Levi sagte: „Und in deiner Tora steht geschrieben“. Rabbi Jochanan sagte: „Herr der Welten“.

Rabbi Jehuda sagte: „Denn unsere Sünden sind zu viele, um sie zu zählen, und unsere Verfehlungen zu zahlreich für eine Aufzählung.“ Raw Hamnuna sagte: „Mein Gott, bevor ich gebildet wurde, war ich es nicht wert; und jetzt, da ich gebildet bin, ist es, als wäre ich nicht gebildet worden. Staub bin ich in meinem Leben, umso mehr in meinem Tod. Siehe, ich bin vor Dir wie ein Gefäß voll Scham und Schande. Möge es Dein Wille sein, dass ich nicht sündige; und was ich gesündigt habe, tilge in Deiner Barmherzigkeit, aber nicht durch Leiden.“ Und das ist das Sündenbekenntnis Rawas das ganze Jahr hindurch und das von Raw Hamnuna dem Jüngeren am Jom Kippur.

Mar Sutra sagte: Wir haben dies nur gesagt, wenn er nicht gesagt hat: „Aber wir haben gesündigt“; hat er aber gesagt: „Aber wir haben gesündigt“, braucht er nichts weiter. Denn Bar Hamdudi sagte: Ich stand vor Schmuel, und er saß; als der Vorbeter dahin kam und sagte: „Aber wir haben gesündigt“, stand er auf. Er sagte: Schließe daraus, dies ist die Hauptsache des Bekenntnisses.

Wir haben dort gelernt: Zu drei Zeiten im Jahr erheben die Kohanim ihre Hände [zum Segen] viermal am Tag: beim Morgengebet, beim Mussaf, beim Mincha-Gebet und bei der Schließung der Tore. Und das sind die drei Zeiten: an Fasttagen, bei den Maamadot und am Jom Kippur.

Was ist „Schließung der Tore“? Raw sagte: Ein zusätzliches Gebet. Und Schmuel sagte: „Was sind wir, was ist unser Leben“. Man wandte ein: Am Abend des Jom Kippur betet er sieben [Segenssprüche] und bekennt; am Morgen betet er sieben und bekennt; beim Mussaf betet er sieben und bekennt; beim Mincha-Gebet betet er sieben und bekennt; bei der Neïla betet er sieben und bekennt.

Darüber streiten Tannaim, denn es wird gelehrt: Am Jom Kippur bei Einbruch der Dunkelheit betet er sieben, bekennt und schließt mit dem Bekenntnis – Worte Rabbi Meirs. Und die Weisen sagen: Er betet sieben, und wenn er mit dem Bekenntnis schließen will, schließt er [damit]. – Eine Widerlegung Schmuels! – Eine Widerlegung.

Ulla bar Raw trat vor Rawa [als Vorbeter] hinab. Er begann mit „Du hast uns erwählt“ und schloss mit „Was sind wir, was ist unser Leben“, und er lobte ihn. Raw Huna, der Sohn Raw Natans, sagte: Und der Einzelne sagt es nach seinem Gebet.

Raw sagte: Das Neïla-Gebet befreit von dem des Abends. Raw [bleibt] bei seiner Ansicht, denn er sagte: Es ist ein zusätzliches Gebet; und da er es gebetet hat, braucht er nichts weiter.

Hat Raw das etwa gesagt? Raw sagte doch: Die Halacha ist nach den Worten dessen, der sagt: Das Abendgebet ist freigestellt! – Er sagt es nach den Worten dessen, der sagt, es sei Pflicht.

Man wandte ein: Am Abend des Jom Kippur betet er sieben und bekennt; am Morgen sieben und bekennt; beim Mussaf sieben und bekennt; bei der Neïla betet er sieben und bekennt; am [folgenden] Abend betet er sieben [als] Auszug aus den Achtzehn. Rabbi Chanina ben Gamliel sagt im Namen seiner Väter: Er betet die vollständigen Achtzehn,