Er trägt also nur die Schuld der Unreinheit, die aus ihrer allgemeinen Regel heraus bei der Gemeinde erlaubt worden ist. Und das ist eine Schwierigkeit für Raw Scheschet! – Es ist [ein Streit von] Tannaim, denn es wird gelehrt: Das Stirnblatt, ob es auf seiner Stirn ist oder nicht auf seiner Stirn ist, bewirkt Wohlgefallen. Das sind die Worte des Rabbi Schimon.
הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור וקשיא לרב ששת תנאי היא דתניא ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה דברי רבי שמעון
Rabbi Jehuda sagt: Solange es auf seiner Stirn ist, bewirkt es Wohlgefallen; ist es nicht mehr auf seiner Stirn, bewirkt es kein Wohlgefallen. Rabbi Schimon sagte zu ihm: Der Hohepriester an Jom Kippur beweist es, denn es ist nicht auf seiner Stirn, und es bewirkt doch Wohlgefallen.
ר' יהודה אומר עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה אמר לו ר"ש כהן גדול ביוה"כ יוכיח שאין עודהו על מצחו ומרצה
Rabbi Jehuda sagte zu ihm: Lass den Hohepriester an Jom Kippur beiseite, denn für ihn ist die Unreinheit bei der Gemeinde erlaubt. Daraus folgt, dass Rabbi Schimon meint, die Unreinheit sei bei der Gemeinde [nur] verdrängt.
אמר לו ר' יהודה הנח לכהן גדול ביוה"כ שטומאה הותרה לו בציבור מכלל דר"ש סבר טומאה דחויה היא בציבור
Abaje sagte: Wenn das Stirnblatt zerbrochen ist, streitet niemand, dass es kein Wohlgefallen bewirkt. Sie streiten, wenn es an einem Pflock hängt. Rabbi Jehuda meint: „Auf der Stirn … und er trage“ (Ex 28,38).
אמר אביי בנשבר הציץ דכ"ע לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא רבי יהודה סבר (שמות כח, לח) על מצח ונשא
Und Rabbi Schimon meint: „Beständig zum Wohlgefallen vor dem Ewigen“ (Ex 28,38). Was heißt „beständig“? Wenn du sagst: beständig auf seiner Stirn – findest du das denn? Muss er nicht auf den Abort gehen, und muss er nicht schlafen? Vielmehr: Beständig bewirkt es Wohlgefallen.
ורבי שמעון סבר (שמות כח, לח) תמיד לרצון לפני ה' מאי תמיד אילימא תמיד על מצחו מי משכחת לה מי לא בעי מיעל לבית הכסא ומי לא בעי מינם אלא תמיד מרצה הוא
Und nach Rabbi Jehuda steht doch auch „beständig“ geschrieben! – Jenes „beständig“ [bedeutet]: dass er seine Aufmerksamkeit nicht von ihm abwende, wie [die Lehre] des Rabba bar Raw Huna; denn Rabba bar Raw Huna sagte: Ein Mensch ist verpflichtet, seine Tefillin zu jeder Stunde zu betasten – ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere vom Stirnblatt:
ולרבי יהודה נמי הא כתיב תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפיליו בכל שעה ושעה ק"ו מציץ
Original: Yoma 7b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.