GEMARA: Es wurde gelehrt: Um ihn das Handvollnehmen [des Räucherwerks] zu lehren. Raw Papa sagte: Zwei Kammern hatte der Hohepriester, die eine die Kammer Parhedrin und die andere die Kammer des Hauses Awtinas; die eine im Norden und die andere im Süden. Die eine im Norden – denn wir haben gelernt: Sechs Kammern waren im Vorhof, drei im Norden und drei im Süden.
גמ׳ תנא ללמדו חפינה אמר רב פפא שתי לשכות היו לו לכ"ג אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן ו' לשכות היו בעזרה ג' בצפון וג' בדרום
Die im Süden: die Salzkammer, die Parwa-Kammer und die Kammer der Spüler. Die Salzkammer – dort gab man Salz an das Opfer; die Parwa-Kammer – dort salzte man die Häute der Opfertiere, und auf ihrem Dach war das Tauchbad für den Hohepriester am Jom Kippur; die Kammer der Spüler – dort spülte man die Eingeweide der Opfertiere, und von dort führte eine Wendeltreppe hinauf zum Dach des Parwa-Hauses.
שבדרום לשכת המלח לשכת הפרוה לשכת המדיחין לשכת המלח ששם היו נותנין מלח לקרבן לשכת הפרוה ששם היו מולחין עורות קדשים ועל גגה היתה בית טבילה לכ"ג ביוה"כ לשכת המדיחין שם היו מדיחין קרבי קדשים ומשם מסיבה עולה לגג בית הפרוה
Die drei im Norden: die Holzkammer, die Kammer der Gola und die Quaderkammer. Die Holzkammer – Rabbi Elieser ben Jaakow sagte: Ich habe vergessen, wozu sie diente. Abba Schaul sagt: Es war die Kammer des Hohepriesters; sie lag hinter den beiden [anderen], und das Dach aller drei war gleich hoch.
ג' שבצפון לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ אמר ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר לשכת כ"ג היתה אחורי שתיהן וגג שלשתן שוה
Die Kammer der Gola – dort war die Zisterne der Gola, und das Schöpfrad war darauf gesetzt, und von dort lieferte man Wasser für den ganzen Vorhof. Die Quaderkammer – dort saß der Sanhedrin Israels und richtete über die Kohanim; und wer als untauglich befunden wurde, kleidete sich in Schwarz, hüllte sich in Schwarz, ging hinaus und ging seines Weges; und wer nicht als untauglich befunden wurde, kleidete sich in Weiß, hüllte sich in Weiß, trat ein und diente mit seinen Brüdern, den Kohanim.
לשכת הגולה שם היה בור הגולה והגלגל נתון עליו ומשם מספיקין מים לכל העזרה לשכת הגזית שם היה סנהדרין של ישראל יושבת ודנה את הכהנים ומי שנמצא בו פסול היה לובש שחורים ומתעטף שחורים ויצא והלך לו ושלא נמצא בו פסול היה לובש לבנים ומתעטף לבנים ונכנס ומשמש עם אחיו הכהנים
Die andere im Süden – denn wir haben gelernt: Sieben Tore waren im Vorhof, drei im Norden, drei im Süden und eines im Osten. Im Süden: das Tor des Anzündens, als zweites das Tor des Opfers, als drittes das Wassertor. Im Osten: das Nikanor-Tor, und zwei Kammern waren dort, eine zu seiner Rechten und eine zu seiner Linken: die eine die Kammer des Pinchas, des Gewandmeisters, und die andere die Kammer der Pfannenbrotbäcker.
אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה ג' בצפון וג' בדרום ואחד במזרח שבדרום שער הדלקה שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים שבמזרח שער נקנור ושתי לשכות היו שם אחת בימינו ואחת בשמאלו אחת לשכת פנחס המלבש ואחת לשכת עושי חביתין
Im Norden: das Tor des Funkens – es war ein Säulenhallenbau mit einem Obergeschoss darauf, und dort hielten Kohanim oben Wache und Leviten unten, und vor ihm lag der Zwinger; als zweites das Tor des Opfers, als drittes das Tor des Feuerhauses.
שבצפון שער ניצוץ בנין אכסדרה היה ועלייה בנויה לו על גביו ושם כהנים שומרים מלמעלה ולוים מלמטה ושלפנים הימנו החיל שני לו שער הקרבן שלישי לו שער בית המוקד
Und es wurde gelehrt: Fünf Tauchbäder und zehn Heiligungen [von Händen und Füßen] vollzieht der Hohepriester an diesem Tag, und alle im heiligen Bereich, [auf dem Dach] des Parwa-Hauses, außer diesem [ersten], das im profanen Bereich über dem Wassertor war; und es lag neben seiner Kammer.
ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקודש [על גג] בית הפרוה חוץ מזו שהיתה בחול על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
Und ich weiß nicht, ob die Kammer Parhedrin im Norden und die Kammer des Hauses Awtinas im Süden war oder die Kammer des Hauses Awtinas im Norden und die Kammer Parhedrin im Süden. Und es ist einleuchtend, dass die Kammer Parhedrin im Süden war.
ולא ידענא אי לשכת פרהדרין בצפון ולשכת בית אבטינס בדרום או לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת פרהדרין בדרום ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום הואי
Was ist der Grund? Er steht früh auf, verrichtet seine Notdurft, taucht unter, geht nach Norden, lernt das Handvollnehmen, kommt zum Tempel und verrichtet den ganzen Tag den Dienst; gegen Abend sprengt man [Entsündigungswasser] auf ihn, dann geht er wieder nach Süden, taucht unter und ruht.
מאי טעמא מקדים קאי ומיסך את רגליו וטביל ואזיל לצפון יגמר. חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כולי יומא לבהדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ונייח
Denn wenn du sagst, die Kammer Parhedrin war im Norden: Er steht früh auf, verrichtet seine Notdurft, geht nach Süden, taucht unter, lernt das Handvollnehmen, kommt zum Tempel und verrichtet den ganzen Tag den Dienst; gegen Abend sprengt man auf ihn, dann geht er wieder nach Süden, taucht unter und muss wieder zurück nach Norden gehen, um zu ruhen – bemüht man ihn denn so sehr?
דאי אמרת לשכת פרהדרין בצפון מקדים קאי ומיסך רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כוליה יומא להדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ובעי מהדר ומיזל לצפון ומינח ומי טרח מטרחינן ליה כולי האי
Oder auch, damit er nicht hochmütig werde. Denn wenn du nicht so sagst, sollen wir doch beide [Tätigkeiten] zusammen [in einer Kammer] verrichten lassen, oder es soll ihm doch eine [Kammer] genügen!
אי נמי שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא הכי נעבדינהו לתרוייהו בהדי הדדי אי נמי תסגי ליה בחדא
„Und sie sagten zu ihm: Mein Herr Hohepriester“ usw. Sollen wir sagen, dass dies eine Widerlegung von Raw Huna, dem Sohn Raw Jehoschuas, ist? Denn Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Diese Kohanim sind Gesandte des Allbarmherzigen; denn wenn du sagst, sie sind unsere Gesandten –
ואמרו לו אישי כהן גדול וכו' לימא תהוי תיובתא דרב הונא בריה דרב יהושע דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן נינהו
Original: Yoma 19a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.