Jewamot 99a יבמות

Die Rabbanan lehrten: Mancher vollzieht die Chaliza an seiner Mutter aus Zweifel, an seiner Schwester aus Zweifel, an seiner Tochter aus Zweifel.

Wie ist das? Seine Mutter und eine andere Frau hatten zwei männliche [Kinder]; dann gebaren sie wiederum zwei männliche [Kinder] im Verborgenen; und der Sohn der einen kam und heiratete die Mutter des anderen, und der Sohn der anderen heiratete die Mutter des einen, und sie starben ohne Kinder: Dieser vollzieht an beiden die Chaliza, und jener vollzieht an beiden die Chaliza; so ergibt sich, dass jeder einzelne an seiner Mutter aus Zweifel die Chaliza vollzieht.

An seiner Schwester aus Zweifel – wie ist das? Seine Mutter und eine andere Frau gebaren zwei weibliche [Kinder] im Verborgenen; und ihre Brüder, die nicht von derselben Mutter waren, kamen und heirateten sie und starben ohne Kinder: Er vollzieht an beiden die Chaliza; so ergibt sich, dass er an seiner Schwester aus Zweifel die Chaliza vollzieht.

An seiner Tochter aus Zweifel – wie ist das? Seine Frau und eine andere Frau gebaren zwei weibliche [Kinder] im Verborgenen; und ihre Brüder kamen und heirateten sie und starben ohne Kinder: Dieser vollzieht an seiner Tochter aus Zweifel die Chaliza, und jener vollzieht an seiner Tochter aus Zweifel die Chaliza.

Es wurde gelehrt: Rabbi Meir pflegte zu sagen: Ein Mann und eine Frau bringen manchmal fünf Völker hervor.

Wie ist das? Ein Israelit, der einen Sklaven und eine Sklavin auf dem Markt kaufte, und sie hatten zwei Söhne, und einer von ihnen trat über: So ergibt sich, dass einer Proselyt und einer Götzendiener ist. Ließ er sie zum Zweck der Sklavenschaft untertauchen, und sie verkehrten miteinander, so sind hier ein Proselyt, ein Götzendiener und ein Sklave. Ließ er die Sklavin frei, und der Sklave wohnte ihr bei, so sind hier ein Proselyt, ein Götzendiener, ein Sklave und ein Mamser. Ließ er beide frei und verheiratete sie miteinander, so sind hier ein Proselyt, ein Götzendiener, ein Sklave, ein Mamser und ein Israelit.

Was lehrt er uns? Wenn ein Götzendiener oder ein Sklave einer Israelitin beiwohnt, ist das Kind ein Mamser.

Die Rabbanan lehrten: Mancher verkauft seinen Vater, um seiner Mutter ihre Ketubba einzutreiben. Wie ist das? Ein Israelit kaufte einen Sklaven und eine Sklavin auf dem Markt, und sie hatten einen Sohn; und er ließ die Sklavin frei und heiratete sie, und er ging hin und verschrieb sein ganzes Vermögen ihrem Sohn: So ergibt sich, dass dieser seinen Vater verkauft, um seiner Mutter ihre Ketubba einzutreiben.

Was lehrt er uns? – Das Ganze ist nach Rabbi Meir: Ein Sklave ist bewegliches Gut, und bewegliches Gut haftet für die Ketubba. Und wenn du willst, sage ich: Das lehrt er uns: Ein Sklave gleicht Grundbesitz.

MISCHNA: Eine Frau, deren Kind mit dem Kind ihrer Schwiegertochter vermischt wurde; die Vermischten wurden erwachsen, heirateten Frauen und starben: Die Söhne der Schwiegertochter vollziehen die Chaliza und nicht die Leviratsehe, denn es ist zweifelhaft, ob es die Frau seines Bruders oder die Frau des Bruders seines Vaters ist. Die Söhne

der Alten vollziehen entweder die Chaliza oder die Leviratsehe, denn es ist zweifelhaft, ob es die Frau seines Bruders oder die Frau des Sohnes seines Bruders ist.

Starben die Tauglichen, so vollziehen die Vermischten [an den Witwen] der Söhne der Alten die Chaliza und nicht die Leviratsehe, denn es ist zweifelhaft, ob es die Frau seines Bruders oder die Frau des Bruders seines Vaters ist; [an denen] der Söhne der Schwiegertochter vollzieht einer die Chaliza und einer die Leviratsehe.

Eine Kohenfrau, deren Kind mit dem Kind ihrer Sklavin vermischt wurde: Diese essen Teruma und erhalten einen Anteil auf der Tenne,