väterlicherseits soll er [sie] behalten. Die Schwester der Mutter mütterlicherseits soll er entlassen; väterlicherseits – Rabbi Meir sagt: Er soll [sie] entlassen; und die Weisen sagen: Er soll [sie] behalten. Denn Rabbi Meir sagte: Jede verbotene Verwandte, die es wegen der Blutsverwandtschaft der Mutter ist, soll er entlassen; wegen des Vaters soll er [sie] behalten.
מן האב יקיים אחות האם מן האם יוציא מן האב רבי מאיר אומר יוציא וחכמים אומרים יקיים שהיה רבי מאיר אומר כל ערוה שהיא משום שאר האם יוציא משום האב יקיים
Und die Frau seines Bruders mütterlicherseits und die Frau des Bruders seines Vaters sind ihm erlaubt, und alle übrigen verbotenen Verwandten sind ihm erlaubt – [„alle übrigen“,] um die Frau des Vaters einzuschließen.
ומותר באשת אחיו מאמו ובאשת אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לו לאיתויי אשת האב
Hat er eine Frau und ihre Tochter geheiratet, behält er die eine und entlässt die andere; von vornherein soll er [sie] nicht heiraten. Ist seine Frau gestorben, ist ihm seine Schwiegermutter erlaubt; und manche lehren: Seine Schwiegermutter ist ihm verboten.
נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
Jedenfalls lehrt er: Die Frau seines Bruders ist ihm erlaubt. Doch wohl, dass sein Bruder sie geheiratet hat, als er [schon] Proselyt war? – Nein, dass er sie geheiratet hat, als er [noch] Götzendiener war. – Was ist [da] zu sagen? – Du könntest meinen, man solle [den Fall,] als er Götzendiener war, wegen [des Falls,] als er Proselyt war, verbieten; so lehrt er uns.
קתני מיהת מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא דנסבה כשהוא עובד כוכבים מאי למימרא מהו דתימא ליגזור כשהוא עובד כוכבים אטו כשהוא גר קמ"ל
Der Meister sagte: Hat er eine Frau und ihre Tochter geheiratet, behält er die eine und entlässt die andere; von vornherein soll er [sie] nicht heiraten. Jetzt muss er [eine] sogar entlassen – ist es [da] nötig [zu sagen], dass er von vornherein nicht [heiraten soll]? – Er steht dort [beim vorigen Fall], und so meint er: Jene, von der die Rabbanan gesagt haben, er solle [sie] behalten – von vornherein soll er [sie] nicht heiraten.
אמר מר נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס השתא אפוקי מפיק לכתחלה מיבעיא התם קאי והכי קאמר הך דאמור רבנן יקיים לכתחלה לא יכנוס
„Ist seine Frau gestorben, ist ihm seine Schwiegermutter erlaubt; und manche lehren: Seine Schwiegermutter ist ihm verboten.“ – Das eine [ist] nach Rabbi Jischmael und das andere nach Rabbi Akiwa.
מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו חדא כר' ישמעאל וחדא כר' עקיבא
Wer verbietet, [lehrt] nach Rabbi Jischmael, der sagt: Seine Schwiegermutter bleibt nach dem Tod [seiner Frau] im Verbot; und beim Proselyten haben die Rabbanan eine Verordnung getroffen. Und wer erlaubt, [lehrt] nach Rabbi Akiwa, der sagt: Bei seiner Schwiegermutter wird das Verbot nach dem Tod [seiner Frau] schwächer; und beim Proselyten haben die Rabbanan keine Verordnung getroffen.
MISCHNA: Fünf Frauen, deren Kinder vermischt wurden; die Vermischten wurden erwachsen, heirateten Frauen und starben: Vier vollziehen an einer die Chaliza, und einer nimmt sie in Leviratsehe;
מתני׳ חמש נשים שנתערבו ולדותיהן הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם אותה
er und drei [andere] vollziehen an einer [anderen] die Chaliza, und einer nimmt [sie] in Leviratsehe; so ergeben sich vier Chalizot und eine Leviratsehe für jede einzelne.
הוא ושלשה חולצין לאחת ואחד מייבם נמצאו ארבע חליצות וייבום לכל אחת ואחת:
GEMARA: Und zwar gerade erst die Chaliza und danach die Leviratsehe; aber die Leviratsehe zuerst nicht, weil er [sonst] an eine Schwägerin gerät, die für einen Fremden [verboten] ist.
גמ׳ ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק
Was [bedeutet]: „Er und drei [andere] vollziehen an einer die Chaliza“? Damit du nicht sagst, einer solle sie alle in Leviratsehe nehmen; vielmehr nimmt jeder einzelne eine in Leviratsehe – vielleicht trifft er [dabei] die seine.
מאי הוא ושלשה חולצין לאחת דלא תימא ליבמינהו חד לכולהו אלא כל חד וחד מייבם חדא דלמא מתרמיא ליה דידיה
„Waren einige von ihnen Brüder und einige keine Brüder, so vollziehen die Brüder die Chaliza, und die keine Brüder sind, nehmen in Leviratsehe.“ – Was sagt er da? Raw Safra sagte: So meint er: Einige sind Brüder väterlicherseits und einige Brüder mütterlicherseits: Die Brüder mütterlicherseits vollziehen die Chaliza, und die Brüder väterlicherseits nehmen in Leviratsehe.
מקצתן אחין ומקצתן שאין אחין האחין חולצין ושאין אחין מייבמין מאי קאמר אמר רב ספרא הכי קאמר מקצתן אחין מן האב ומקצתן אחין מן האם אחין מן האם חולצין ואחין מן האב מייבמין
Waren einige von ihnen Kohanim und einige keine Kohanim, so vollziehen die Kohanim die Chaliza, und die keine Kohanim sind, nehmen in Leviratsehe. Waren einige von ihnen Kohanim und einige Brüder mütterlicherseits, so vollziehen diese wie jene die Chaliza und nehmen nicht in Leviratsehe.
מקצתן כהנים ומקצתן שאינן כהנים כהנים חולצין שאינן כהנים מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו חולצין ולא מייבמין
Original: Yevamot 98b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.