der letzte ihr einen Scheidebrief gegeben hat, hat er sie nicht für die Priesterschaft untauglich gemacht“, folgt daraus, dass sie keinen Scheidebrief braucht; denn wenn sie einen Scheidebrief bräuchte, warum hätte er sie nicht für die Priesterschaft untauglich gemacht? Vielmehr: Im Schluss sagt man, es war eine irrtümliche Antrauung.
שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי קידושי טעות הוו
Auch im Anfang wird man sagen, es war eine irrtümliche Eheschließung! – Die Rabbanan haben sie bestraft. – Dann sollen sie sie auch im Schluss bestrafen! – Im Anfang, wo sie ein Verbot begangen hat, haben sie sie bestraft; im Schluss, wo sie kein Verbot begangen hat, haben die Rabbanan sie nicht bestraft.
„Sie hat keine Ketubba.“ Was ist der Grund? Die Rabbanan haben ihr eine Ketubba verordnet, damit es in seinen Augen nicht leicht sei, sie zu entlassen; bei dieser soll es in seinen Augen leicht sein, sie zu entlassen.
אין לה כתובה: מאי טעמא תקינו לה רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הא תהא קלה בעיניו להוציאה:
„Hat sie von diesem und von jenem genommen [, muss sie es zurückgeben].“ Das ist doch selbstverständlich! – Du hättest sagen können: Da sie es [schon] ergriffen hat, nimmt man es ihr nicht weg; das lässt er uns hören.
נטלה מזה ומזה: פשיטא מהו דתימא כיון דתפשה לא מפקינן מינה קמ"ל:
„Das Kind ist ein Mamser.“ Wir haben dort gelernt: Man hebt nicht vom Unreinen für das Reine Teruma ab; und wenn man versehentlich abgehoben hat, ist seine Teruma Teruma; vorsätzlich, hat er gar nichts getan. Was heißt „er hat gar nichts getan“? Raw Chisda sagte: Er hat überhaupt nichts getan, denn sogar jenes [abgehobene] Maß kehrt in seinen Tewel-Zustand zurück.
הולד ממזר: תנן התם אין תורמין מן הטמא על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה במזיד לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום א"ר חסדא לא עשה ולא כלום כל עיקר דאפילו ההיא גריוא הדר לטיבליה
Raw Natan, der Sohn des Rabbi Oschaja, sagte: Er hat nichts getan, um die Reste instand zu setzen; aber Teruma ist es. Raw Chisda sagte nicht wie Raw Natan, der Sohn des Rabbi Oschaja, denn wenn du sagst, es ist Teruma, wird er manchmal nachlässig sein und nicht [erneut] abheben.
רב נתן ברבי אושעיא אמר לא עשה ולא כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי רב חסדא לא אמר כרב נתן בר' אושעיא דאי אמרת הוי תרומה זימנין דפשע ולא מפריש
Worin unterscheidet es sich von dem, was wir gelernt haben: Wer eine Gurke als Teruma abhebt, und sie erweist sich als bitter, [oder] eine Melone, und sie erweist sich als verdorben, – es ist Teruma, und er muss erneut abheben? – Du wirfst Versehen gegen Vorsatz ein! Bei Versehen hat er kein Verbot begangen, bei Vorsatz hat er ein Verbot begangen.
מאי שנא מהא דתנן התורם קישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצאת סרוח תרומה ויחזור ויתרום שוגג אמזיד קרמית שוגג לא עבד איסורא מזיד קעבד איסורא
Dann wirf Versehen gegen Versehen ein: Hier wird gelehrt: „versehentlich, ist seine Teruma Teruma“; dort wird gelehrt: „es ist Teruma, und er muss erneut abheben“!
Dann wirf Vorsatz gegen Vorsatz ein: Hier wird gelehrt: „vorsätzlich, hat er nichts getan“; dort haben wir gelernt: Wer von einem nicht durchlöcherten [Topf] für einen durchlöcherten abhebt – es ist Teruma, und er muss erneut abheben!
ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד לא עשה כלום התם תנן התורם משאין נקוב על נקוב תרומה ויחזור ויתרום
Und nach Raw Natan, dem Sohn des Rabbi Oschaja, der sagt: Er hat nichts getan, um die Reste instand zu setzen, aber Teruma ist es –
ולרב נתן ברבי אושעיא דאמר לא עשה ולא כלום לתקן שירים אבל תרומה הוי
Original: Yevamot 89a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.