Wollen wir sagen, dies sei eine Widerlegung Raw Hamnunas, der sagt: Eine Schwagerwartende, die Unzucht trieb, ist für ihren Schwager untauglich? – Nein, dasselbe gilt auch für einen anderen; aber da er im ersten Teil von ihm selbst lehrte, lehrte er auch im Schlussteil von ihm selbst.
לימא תיהוי תיובתא דרב המנונא דאמר שומרת יבם שזינתה פסולה ליבמה לא הוא הדין אפילו לאחר נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה:
„Und ebenso eine Ailonit, an der die Brüder die Chaliza vollzogen haben“ usw. Der Grund ist, dass sie ihr beigewohnt haben; haben sie ihr nicht beigewohnt, nicht. Nach wem? Nicht nach Rabbi Jehuda; denn wenn nach Rabbi Jehuda – er sagt doch: Eine Ailonit ist eine Zona.
וכן איילונית שחלצו לה אחין כו': טעמא דבעלוה הא לא בעלוה לא כמאן דלא כרבי יהודה דאי רבי יהודה האמר איילונית זונה היא:
MISCHNA: Ein sonnenverschnittener Kohen, der eine Israelitin heiratete, lässt sie Teruma essen. Rabbi Jose und Rabbi Schimon sagen: Ein Androgyn, [der] Kohen [ist und] eine Israelitin heiratete, lässt sie Teruma essen.
מתני׳ סריס חמה כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה רבי יוסי ור"ש אומרים אנדרוגינוס כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה
Rabbi Jehuda sagt: Ein Tumtum, der aufgeschnitten und als männlich befunden wurde, soll nicht die Chaliza vollziehen, weil er wie ein Verschnittener ist. Ein Androgyn heiratet, wird aber nicht geheiratet. Rabbi Elieser sagt: Wegen eines Androgyns ist man der Steinigung schuldig wie wegen eines Männlichen.
ר' יהודה אומר טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחלוץ מפני שהוא כסריס אנדרוגינוס נושא אבל לא נישא ר' אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר:
„Rabbi Jose und Rabbi Schimon sagen: Ein Androgyn.“ Resch Lakisch sagte: Er lässt sie Teruma essen, er lässt sie aber nicht Brust und Schenkel essen. Rabbi Jochanan sagt: Er lässt sie auch Brust und Schenkel essen. Und nach Resch Lakisch: Was ist anders bei Brust und Schenkel? [Dass sie] aus der Tora [sind]? Teruma ist doch auch aus der Tora!
רבי יוסי ורבי שמעון אומרים אנדרוגינוס: אמר ר"ל מאכילה בתרומה ואין מאכילה בחזה ושוק רבי יוחנן אומר אף מאכילה בחזה ושוק ולריש לקיש מאי שנא חזה ושוק דאורייתא תרומה נמי דאורייתא
Womit haben wir es hier zu tun? Mit Teruma in dieser Zeit, die rabbinisch ist. Aber zur Zeit, da der Tempel besteht, was – nicht? Statt zu lehren: „Er lässt sie nicht Brust und Schenkel essen“, sollte er doch bei ihr [der Teruma] selbst unterscheiden und lehren: Wovon ist die Rede? Von rabbinischer Teruma; aber bei Teruma aus der Tora nicht!
הכא במאי עסקינן בתרומה בזמן הזה דרבנן אבל בזמן שבהמ"ק קיים מאי לא אדתני אין מאכילה בחזה ושוק ליפלוג וליתני בדידה בד"א בתרומה דרבנן אבל בתרומה דאורייתא לא
So meint er es auch: Wenn er sie essen lässt, lässt er sie Teruma in dieser Zeit essen, die rabbinisch ist; zur Zeit von Brust und Schenkel aber lässt er sie nicht essen, nicht einmal rabbinische Teruma, damit er nicht dazu kommt, sie Teruma aus der Tora essen zu lassen.
הכי נמי קאמר כשהוא מאכילה מאכילה בתרומה בזה"ז דרבנן ואין מאכילה בזמן חזה ושוק ואפילו בתרומה דרבנן דלמא אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא
„Und Rabbi Jochanan sagte: Er lässt sie auch Brust und Schenkel essen.“ Rabbi Jochanan sagte zu Resch Lakisch: Meinst du, Teruma in dieser Zeit sei rabbinisch? Er sagte zu ihm: Ja, denn ich lehre: Ein [Feigen-]Kuchen wird unter Kuchen aufgehoben.
ור' יוחנן אמר אף מאכילה בחזה ושוק א"ל ר' יוחנן לר"ל מי סברת תרומה בזה"ז דרבנן א"ל אין שאני שונה עיגול בעגולים עולה
Er sagte zu ihm: Lehre ich denn nicht: Ein Stück wird unter Stücken aufgehoben? Meinst du, wir haben gelernt: „alles, was gewöhnlich gezählt wird“? Wir haben gelernt: „das, was gewöhnlich gezählt wird“.
אמר ליה והלא אני שונה חתיכה בחתיכות עולה מי סברת כל שדרכו לימנות שנינו את שדרכו לימנות שנינו
Was ist das? Denn wir haben gelernt: Wer Bündel von Bockshornklee von Kilaim des Weinbergs hatte, soll sie verbrennen; haben sie sich mit anderen vermischt,
מאי היא דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות
Original: Yevamot 81a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.