Das Recht ist mit ihr. Und Rabbi Ami sagt: Das Recht ist mit ihm.
הדין עמה ור' אמי אמר הדין עמו
Jewamot 66b יבמות
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Jehuda sagt, das Recht ist mit ihr, wegen der Ehre ihres Vaterhauses, die ihr gehört. Rabbi Ami sagt, das Recht ist mit ihm, da der Meister sagte: Wenn sie sterben, sterben sie für ihn, und wenn sie an Wert zunehmen, nehmen sie für ihn zu; da er für sie haftet, essen sie. Raw Safra sagte: Lehrt er denn „und sie gehören ihm“? „Da er für sie haftet“ lehrt er – tatsächlich aber gehören sie nicht ihm.
רב יהודה אמר הדין עמה משום שבח בית אביה דידה הוי ר' אמי אמר הדין עמו כיון דאמר מר אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו אמר רב ספרא מי קתני והן שלו הואיל וחייב באחריותן קתני ולעולם לאו דידיה נינהו
Und überall, wo er für sie haftet, essen sie Teruma? Wir haben doch gelernt: Ein Israelit, der eine Kuh von einem Kohen mietete, darf sie mit Wicken der Teruma füttern; ein Kohen, der eine Kuh von einem Israeliten mietete, darf sie, obwohl ihr Unterhalt ihm obliegt, nicht mit Wicken der Teruma füttern!
וכל היכא דחייב באחריותן אכלי בתרומה והתנן ישראל ששכר פרה מכהן הרי זה יאכילנה כרשיני תרומה כהן ששכר פרה מישראל אע"פ שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה
Meinst du denn? Zugegeben, er haftet für Diebstahl und Verlust; haftet er etwa für ihr Missgeschick, wenn sie abmagert oder ihr Wert sinkt? Dies gleicht vielmehr nur dem Schlussteil: Ein Israelit, der eine Kuh von einem Kohen zum Schätzwert übernahm, darf sie nicht mit Wicken der Teruma füttern; aber ein Kohen, der eine Kuh von einem Israeliten zum Schätzwert übernahm, darf sie mit Wicken der Teruma füttern.
ותסברא נהי נמי דמחייב בגנבה ואבדה באונסיה בכחשה ובנפחת דמיה מי מיחייב הא לא דמיא אלא לסיפא ישראל ששם פרה מכהן לא יאכילנה כרשיני תרומה אבל כהן ששם פרה מישראל יאכילנה כרשיני תרומה
Rabba und Raw Josef saßen am Ende des Lehrvortrags des Raw Nachman, und sie saßen und sagten: Es wurde gelehrt wie Raw Jehuda, und es wurde gelehrt wie Rabbi Ami. Es wurde gelehrt wie Rabbi Ami: Zon-Barsel-Sklaven werden wegen Zahn und Auge frei für den Mann, aber nicht für die Frau.
יתיב רבה ורב יוסף בשילהי פרקיה דרב נחמן ויתבי וקאמרי תניא כותיה דרב יהודה ותניא כותיה דרבי אמי תניא כותיה דר' אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה
Es wurde gelehrt wie Raw Jehuda: Wenn eine Frau ihrem Mann geschätztes Gut einbringt und der Mann es verkaufen will, darf er es nicht verkaufen. Und nicht nur das, sondern selbst wenn er ihr geschätztes Gut aus dem Seinen einbrachte und der Mann es verkaufen will, darf er es nicht verkaufen. Verkauften sie es beide zum Lebensunterhalt – das war ein Fall vor Rabban Schimon ben Gamliel, und er sagte: Der Mann nimmt es den Käufern ab.
תניא כותיה דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא אפילו הכניס לה שום משלו אם רצה הבעל למכור לא ימכור מכרו שניהם לפרנסה זה היה מעשה לפני רשב"ג ואמר הבעל מוציא מיד הלקוחות
Rawa sagte im Namen von Raw Nachman: Die Halacha ist wie Raw Jehuda. Rawa sagte zu Raw Nachman: Es wurde doch gelehrt wie Rabbi Ami! – Obwohl gelehrt wurde wie Rabbi Ami, ist der Grund des Raw Jehuda einleuchtend, wegen der Ehre ihres Vaterhauses.
אמר רבא אמר רב נחמן הלכה כרב יהודה א"ל רבא לרב נחמן והתניא כותיה דר' אמי אע"ג דתניא כותיה דר' אמי מסתברא טעמא דרב יהודה משום שבח בית אביה
Eine Frau brachte ihrem Mann einen Mantel aus feiner Wolle in ihrer Ketubba ein. Er starb; die Waisen nahmen ihn und breiteten ihn über den Toten.
ההיא איתתא דעיילה ליה לגברא איצטלא דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי ופרסוה אמיתנא
Rawa sagte: Der Tote hat ihn erworben. Nanai, der Sohn des Raw Josef, des Sohnes Rawas, sagte zu Raw Kahana: Rawa sagte doch im Namen von Raw Nachman: Die Halacha ist wie Raw Jehuda! Er sagte zu ihm: Stimmt Raw Jehuda nicht zu, dass ihr noch das Einfordern fehlt? Und da ihr noch das Einfordern fehlt, steht er in seinem Besitz.
אמר רבא קנייה מיתנא אמר ליה נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא והאמר רבא אמר רב נחמן הלכה כרב יהודה אמר ליה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר גוביינא וכיון דמחוסר גוביינא ברשותיה קאי
רבא לטעמיה דאמר רבא הקדש חמץ
Original: Yevamot 66b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.