legt sich keinen festen Termin fest, bis sie ihn dreimal festgelegt hat, und wird von dem Termin nicht frei, bis er ihr dreimal ausgeblieben ist. Und das verwarnte Rind – denn wir haben gelernt: Ein Rind wird nicht verwarnt, bis man es dreimal [vor Gericht] bezeugt hat.
קובעת לה וסת עד שתקבענה שלש פעמים ואין מטהרת מן הוסת עד שתעקר ממנה שלש פעמים ושור המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו שלשה פעמים:
Die Rabbanan lehrten: Heiratete sie den ersten und hatte keine Kinder, den zweiten und hatte keine Kinder, so darf sie den dritten nur heiraten, wenn er [schon] Kinder hat. Heiratete sie einen, der keine Kinder hat, so muss sie ohne Ketubba ausscheiden.
ת"ר ניסת לראשון ולא היו לה בנים לשני ולא היו לה בנים לשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו בנים נישאת למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Heiratete sie den dritten und hatte keine Kinder – wie ist es, wenn sie [die Ketubba] von jenen ersten fordert? Können sie zu ihr sagen: Es hat sich herausgestellt, dass du es bist, die es verursacht hat? Oder kann sie vielleicht zu ihnen sagen: Erst jetzt bin ich geschwächt? – Es ist einleuchtend, dass sie zu ihnen sagen kann: Erst jetzt bin ich geschwächt.
איבעיא להו נישאת לשלישי ולא היו לה בנים מהו דליתבעוה הנך קמאי מי מצו אמרי לה איגלאי מילתא דאת הוא דגרמת או דלמא מצית אמרה להו השתא הוא דכחשי מסתברא מצית אמרה להו השתא הוא דכחשי
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Heiratete sie den vierten und hatte Kinder – wie ist es, wenn sie [die Ketubba] vom dritten fordert? Sagen wir zu ihr: Dein Schweigen ist besser als dein Reden, denn er kann zu ihr sagen: Unter dieser Voraussetzung hätte ich dich nicht geschieden?
איבעיא להו נישאת לרביעי והיו לה בנים מהו דתיתבעיה לשלישי אמרינן לה שתיקותיך יפה מדיבוריך דמצי אמר לה אנא אדעתא דהכי לא גרשתיך
Raw Papa wandte dagegen ein: Wenn sie schweigt, schweigen dann wir? Es ergäbe sich, dass der Scheidebrief nichtig ist und ihre Kinder Mamserim sind! Vielmehr sagen wir: Erst jetzt ist sie gesundet.
מתקיף לה רב פפא אי איהי שתקא אנן מי שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא אמרינן השתא הוא דברייתא:
Sagt er: [Es liegt] an ihr, und sagt sie: [Es liegt] an ihm – Rabbi Ami sagte: In Dingen, die zwischen ihm und ihr sind, ist sie glaubwürdig. Und was ist der Grund? Sie weiß sicher, ob er wie ein Pfeil ergießt; er weiß nicht sicher, ob er wie ein Pfeil ergießt.
הוא אמר מינה והיא אמרה מיניה אמר רבי אמי דברים שבינו לבינה נאמנת וטעמא מאי היא קיימא לה ביורה כחץ הוא לא קים ליה ביורה כחץ
Sagt er: Ich gehe hin, heirate eine Frau und prüfe mich selbst – Rabbi Ami sagte: Auch in diesem Fall soll er sie entlassen und ihr die Ketubba geben; denn ich sage: Jeder, der eine Frau zu seiner Frau hinzu heiratet, soll sie entlassen und ihr die Ketubba geben. Rawa sagte: Ein Mann darf mehrere Frauen zu seiner Frau hinzu heiraten, und zwar wenn er sie ernähren kann.
אמר איהו איזיל אינסיב איתתא ואיבדוק נפשאי אמר רבי אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני אומר כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה רבא אמר נושא אדם כמה נשים על אשתו והוא דאית ליה למיזיינינהי
Original: Yevamot 65a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.