gehauen seid, und auf die Höhlung der Grube, aus der ihr gegraben seid“ (Jes 51,1), und es steht geschrieben: „Blickt auf Abraham, euren Vater, und auf Sara, die euch gebar“ (Jes 51,2).
חוצבתם ואל מקבת בור נוקרתם וכתיב (ישעיהו נא, ב) הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם
Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Abbuha: Unsere Mutter Sara war eine Ailonit, denn es ist gesagt: „Und Sarai war unfruchtbar, sie hatte kein Kind“ (Gen 11,30) – nicht einmal eine Gebärmutter hatte sie.
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה שרה אמנו אילונית היתה שנאמר (בראשית יא, ל) ותהי שרי עקרה אין לה ולד אפי' בית ולד אין לה
Raw Jehuda, der Sohn des Raw Schmuel bar Schilat, sagte im Namen Raws: Das lehrten sie nur für die früheren Generationen, deren Jahre zahlreich waren; aber in den späteren Generationen, deren Jahre gering sind: zweieinhalb Jahre, entsprechend drei Schwangerschaften. Rabba sagte im Namen von Raw Nachman: drei Jahre, entsprechend den drei Heimsuchungen, denn der Meister sagte: Am Rosch Haschana wurden Sara, Rahel und Channa [mit Kindern] bedacht.
אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב לא שנו אלא בדורות הראשונים ששנותיהן מרובות אבל בדורות האחרונים ששנותיהן מועטות שתי שנים ומחצה כנגד שלשה עיבורים רבה אמר רב נחמן שלש שנים כנגד שלש פקידות דאמר מר בר"ה נפקדו שרה רחל וחנה
Rabba sagte: Diese Regeln gelten nicht. Wer hat denn die Mischna festgesetzt? Rabbi! Und schon in den Tagen Davids waren die Jahre verkürzt, denn es steht geschrieben: „Die Tage unserer Jahre – darin sind siebzig Jahre“ (Ps 90,10).
אמר רבה ליתנהו להני כללי מכדי מתני' מאן תקין רבי והא בימי דוד אימעוט שני דכתיב (תהלים צ, י) ימי שנותינו בהם שבעים שנה
Und dieses „vielleicht war er nicht würdig, durch sie aufgebaut zu werden“ – vielleicht war sie es, die nicht würdig war? – Sie, da sie zur Fortpflanzung nicht verpflichtet ist, wird nicht bestraft.
והאי שמא לא זכה להבנות הימנה ודלמא איהי דלא זכיא איהי כיון דלא מפקדא אפריה ורביה לא מיענשה
Ist es so? Die Rabbanan sagten doch zu Rabbi Abba bar Sawda: Heirate eine Frau und zeuge Kinder; und er sagte zu ihnen: Wäre ich würdig, hätte ich sie von der ersten! – Dort wies er die Rabbanan bloß ab, denn Rabbi Abba bar Sawda war durch den Lehrvortrag des Raw Huna unfruchtbar geworden.
איני והא אמרו ליה רבנן לר' אבא בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני ואמר להו אי זכאי הוו לי מקמייתא התם דחוי קא מדחי להו לרבנן דר' אבא בר זבדא איעקר מפרקיה דרב הונא
Raw Giddel wurde durch den Lehrvortrag des Raw Huna unfruchtbar; Rabbi Chelbo wurde durch den Lehrvortrag des Raw Huna unfruchtbar; Raw Scheschet wurde durch den Lehrvortrag des Raw Huna unfruchtbar. Raw Acha bar Jaakow wurde von Harnzwang [sussechinta] befallen; man hängte ihn an die Zeder des Lehrhauses, und es kam aus ihm etwas wie ein grünes Palmblatt hervor. Raw Acha bar Jaakow sagte: Sechzig Alte waren wir, und alle wurden durch den Lehrvortrag des Raw Huna unfruchtbar, außer mir, der ich mich [an den Spruch] hielt: „Die Weisheit erhält ihre Besitzer am Leben“ (Koh 7,12).
רב גידל איעקר מפרקיה דרב הונא רבי חלבו איעקר מפרקיה דרב הונא רב ששת איעקר מפרקיה דרב הונא רב אחא בר יעקב אחדתיה סוסכינתא תליוה בארזא דבי רב ונפק מיניה כהוצא ירקא אמר רב אחא בר יעקב שיתין סבי הוינא וכולהו איעקור מפרקיה דרב הונא לבר מאנא דקיימי בנפשאי (קהלת ז, יב) החכמה תחיה בעליה:
Wer ist [der Autor] unserer Mischna? Es ist Rabbi, denn es wurde gelehrt: Beschnitt sie den ersten [Sohn], und er starb, den zweiten, und er starb – den dritten soll sie nicht beschneiden – Worte Rabbis. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Den dritten soll sie beschneiden, den vierten soll sie nicht beschneiden.
מתניתין מני רבי היא דתניא מלה הראשון ומת שני ומת שלישי לא תמול דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר שלישי תמול רביעי לא תמול
Komm und höre, denn Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen des Rabbi Jochanan: Es geschah mit vier Schwestern in Zippori, dass die erste [ihren Sohn] beschnitt, und er starb; die zweite, und er starb; die dritte, und er starb. Die vierte kam vor Rabban Schimon ben Gamliel, und er sagte zu ihr: Beschneide nicht.
ת"ש דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מעשה בארבע אחיות בצפורי שמלה ראשונה ומת שניה ומת שלישית ומת רביעית באת לפני רבן שמעון בן גמליאל אמר לה אל תמולי
Vielleicht hätte er, wenn die dritte gekommen wäre, auch ihr [das] gesagt? – Wenn so, was ist dann das Zeugnis des Rabbi Chija bar Abba? – Vielleicht lässt er uns dies hören: dass Schwestern eine Vermutung begründen.
ודלמא אי אתיא שלישית נמי הוה אמר לה א"כ מאי אסהדותיה דר' חייא בר אבא ודלמא הא קמ"ל דאחיות מחזקות
Rawa sagte: Jetzt, da du sagst, Schwestern begründen eine Vermutung, soll ein Mensch keine Frau heiraten, weder aus einer Familie von Fallsüchtigen noch aus einer Familie von Aussätzigen; und das gilt, wenn es sich dreimal bestätigt hat.
אמר רבא השתא דאמרת אחיות מחזקות לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת מצורעים והוא דאתחזק תלתא זימני
Was ergab sich darüber? Als Raw Jizchak bar Josef kam, sagte er: Es kam ein Fall vor Rabbi Jochanan in der Synagoge von Maon, am Jom Kippur, der auf einen Schabbat fiel: Die erste beschnitt, und er starb; die zweite, und er starb; die dritte kam vor ihn, und er sagte zu ihr: Geh und beschneide.
מאי הוה עלה כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא דמעון ביוה"כ שחל להיות בשבת ומלה ראשונה ומת שניה ומת שלישית באה לפניו אמר לה לכי ומולי
Abaje verließ sich darauf und ging hin und heiratete Choma, die Tochter des Issi, des Sohnes des Raw Jizchak, des Sohnes des Raw Jehuda, die Rechawa aus Pumbedita geheiratet hatte, und er starb; Raw Jizchak, der Sohn des Rabba bar bar Chana, und er starb; und er heiratete sie, und er starb.
סמך עלה אביי ואזל נסבה לחומה ברתא דאיסי בריה דרב יצחק בריה דרב יהודה דנסבה רחבא דפומבדיתא ושכיב רב יצחק בריה דרבה בר בר חנה ושכיב ונסבה הוא ושכיב
Rawa sagte: Gibt es denn jemanden, der an sich selbst so einen Fall vollzieht? Er war es doch, der sagte: Awin ist verlässlich, Jizchak der Rote ist nicht verlässlich; Awin wiederholt [sein Gelerntes], Jizchak der Rote wiederholt nicht. Und außerdem: Sag, sie streiten hinsichtlich der Beschneidung – streiten sie etwa bei der Heirat?
אמר רבא ומי איכא דעביד עובדא בנפשיה כי האי והא איהו דאמר אבין דסמכא יצחק סומקא לאו בר סמכא אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה ועוד אימר דפליגי לענין מילה בנישואין מי פליגי
Ja! Es wurde doch gelehrt: Heiratete sie den ersten, und er starb, den zweiten, und er starb, so soll sie den dritten nicht heiraten – Worte Rabbis. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Den dritten darf sie heiraten, den vierten soll sie nicht heiraten.
אין והתניא ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר לשלישי תנשא לרביעי לא תנשא
Gut bei der Beschneidung: Es gibt eine Familie, deren Blut dünnflüssig ist, und es gibt eine Familie, deren Blut zusammengezogen ist. Aber bei der Heirat – was ist der Grund? Raw Mordechai sagte zu Raw Aschi: So sagte Awimi aus Hagronja im Namen des Raw Huna: Der Quell [ihr Schoß] verursacht es. Und Raw Aschi sagte: Das Geschick verursacht es.
בשלמא גבי מילה איכא משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא נישואין מ"ט א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרב הונא מעין גורם ורב אשי אמר מזל גורם
Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Ein [Unterschied] zwischen ihnen ist, wenn er sie [nur] antraute und starb, oder auch, wenn er von einer Palme fiel und starb.
מאי בינייהו איכא בינייהו דאירסה ומית אי נמי דנפל מדיקלא ומית
Raw Josef, der Sohn Rawas, sagte zu Rawa: Ich fragte Raw Josef: Ist die Halacha wie Rabbi? Und er sagte mir: Ja. Ist die Halacha wie Rabban Schimon ben Gamliel? Und er sagte mir: Ja. Er hat sich über mich lustig gemacht!
א"ל רב יוסף בריה דרבא לרבא בעי מיניה מרב יוסף הלכה כרבי ואמר לי אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ואמר לי אין אחוכי אחיך בי
Er sagte zu ihm: Nein, es gibt anonyme [Mischnajot], und er hat es dir entschieden: Bei Heirat und Geißelungen nach Rabbi; bei Menstruationsterminen und dem verwarnten Rind nach Rabban Schimon ben Gamliel.
א"ל לא סתמי היא ופשיט לך נישואין ומלקיות כרבי וסתות ושור המועד כרבן שמעון בן גמליאל
Heirat – das, was wir gesagt haben. Geißelungen – denn wir haben gelernt: Wer gegeißelt wurde und es wiederholte, den bringt das Gericht in eine Zelle und gibt ihm Gerste zu essen, bis sein Bauch platzt. Menstruationstermine – denn wir haben gelernt: Eine Frau
נישואין הא דאמרן מלקיות דתנן מי שלקה ושנה ב"ד כונסין אותו לכיפה ומאכילין אותו שעורים עד שתהא כריסו נבקעת וסתות דתנן אין האשה
Original: Yevamot 64b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.