Eine Schwagerwartende nennst du sie? Sie ist doch seine richtige Frau, denn Raw sagte: Er hat sie für alles erworben! – [Es ist] nach Schmuel, der sagt: Er hat sie nur für die im Abschnitt genannten Dinge erworben.
שומרת יבם קרית לה אשתו מעליא היא דהא אמר רב קנה לכל כשמואל דאמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה
Hängt denn der Grund davon ab? Doch nach Raw, der sagt, er habe sie für alles erworben: Womit haben wir es hier zu tun? Wenn er an ihr ein Maamar vollzog, und es ist [die Ansicht von] Bet Schammai, die sagen, das Maamar erwerbe vollständig.
מידי הוא טעמא אלא לרב הא אמר רב קנה לכל הכא במאי עסקינן כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמרי מאמר קונה קנין גמור
Wenn so, ist das dasselbe wie die Verlobte! – Und nach deiner Begründung: Sind „Verheiratete“ und „Heimgeführte“ nicht ein und dasselbe? Vielmehr: die Verheiratete ist seine eigene, die Heimgeführte die eines anderen; hier ebenso: die Verlobte ist seine eigene, die Schwagerwartende die eines anderen.
אי הכי היינו ארוסה ולטעמיך נשואה וכנוסה לאו חדא מילתא היא אלא נשואה דידיה וכנוסה דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
Raw Papa sagte: Es ist dieser Tanna, denn es wurde gelehrt: Man warnt eine Verlobte nicht, um sie trinken zu lassen, während sie verlobt ist; wohl aber warnt man sie, um sie trinken zu lassen, wenn sie verheiratet ist.
רב פפא אמר האי תנא הוא דתניא אין מקנין לה לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין אותה להשקותה כשהיא נשואה
Raw Chanina sandte im Namen des Rabbi Jochanan: Wer an seiner Schwägerin ein Maamar vollzieht [und er hat einen Bruder], hat sie, selbst wenn er ein Kohen ist und sie eine Kohanentochter, von der Teruma untauglich gemacht.
שלח רב חנינא משמיה דרבי יוחנן העושה מאמר ביבמתו [ויש לו אח] אפילו הוא כהן והיא כהנת פסלה מן התרומה
Nach wem? Wollte man sagen, nach Rabbi Meir – sag, Rabbi Meir sagte [dies nur] von einer, die für einen untauglichen Beischlaf nach der Tora aufbewahrt wird, dass sie nicht isst; sagte er es denn von einer nach den Rabbanan? Und nach Rabbi Elasar und Rabbi Schimon – wenn sie jetzt schon, da sie für einen untauglichen Beischlaf nach der Tora aufbewahrt wird, isst, muss man es dann bei einer nach den Rabbanan erst fragen?
למאן אילימא לרבי מאיר אימר דאמר רבי מאיר משתמרת לביאה פסולה לא אכלה מדאורייתא דרבנן מי אמר ואלא לרבי אלעזר ורבי שמעון השתא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אכלה דרבנן מיבעיא
Vielmehr, als Rawin kam, sagte er: Vollzog er an seiner Schwägerin ein Maamar, so isst sie nach aller Ansicht. Hat er einen Bruder, der ein Chalal ist, so isst sie nach aller Ansicht nicht. Sie streiten nur, wenn er ihr einen Scheidebrief gab: Rabbi Jochanan sagt, sie isst; Resch Lakisch sagt, sie isst nicht.
אלא כי אתא רבין אמר עשה בה מאמר ביבמתו דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט רבי יוחנן אמר אוכלת ריש לקיש אמר אינה אוכלת
Rabbi Jochanan sagt, sie isst: Selbst nach Rabbi Meir, der sagt, sie esse nicht – das gilt [nur] von einer, die für einen untauglichen Beischlaf nach der Tora aufbewahrt wird; aber nach den Rabbanan isst sie.
רבי יוחנן אמר אוכלת אפילו לרבי מאיר דאמר אינה אוכלת הני מילי משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אבל דרבנן אכלה
Und Resch Lakisch sagt, sie isst nicht: Selbst nach Rabbi Elasar und Rabbi Schimon, die sagen, sie esse – das gilt [nur], wo er sie an einem anderen Ort essen lassen kann; hier aber, da er sie an keinem anderen Ort essen lassen kann, nicht.
וריש לקיש אמר אינה אוכלת אפילו לר"א ורבי שמעון דאמרי אוכלת הני מילי דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא כיון דאין לו להאכיל במקום אחר לא
Und wolltest du sagen, auch hier könne er sie bei einer Zurückkehrenden essen lassen – die Zurückkehrende ist von ihm losgelöst und anderen Leuten nahe; diese aber ist an ihn gebunden.
וכי תימא הכא נמי יש לו להאכילה בחוזרת חוזרת פסקה מיניה וקרובה לבי נשא אבל הא אגידא ביה:
Wurden sie verwitwet oder geschieden usw.: Rabbi Chija bar Josef fragte Schmuel: Ein Hohepriester, der eine Minderjährige antraute, und sie wurde unter ihm volljährig (Bogeret) –
נתארמלו או נתגרשו וכו': בעא מיניה רבי חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה תחתיו
Original: Yevamot 58b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.