Darunter ist es nur eine Berührung, und er ist dafür frei. Und er streitet mit Schmuel.
מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה ופליג אדשמואל:
Jewamot 56a יבמות
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Ob er nur eindringt oder [den Akt] vollendet, hat er erworben.“ Was [bedeutet] „er hat erworben“? Raw sagte: Er hat für alles erworben. Und Schmuel sagte: Er hat nur für die im Abschnitt genannten Dinge erworben: die Güter seines Bruders zu erben und sie von der Leviratsehe zu befreien.
אחד המערה ואחד הגומר קנה: מאי קנה רב אמר קנה לכל ושמואל אמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה לירש בנכסי אחיו ולפוטרה מן הייבום
Aus der Heirat [kommend] – nach aller Ansicht isst sie [Teruma], denn sie hat ja von Anfang an gegessen. Worüber sie streiten, ist, [wenn sie] aus der Verlobung [kommt]. Raw sagte: Sie isst, denn der Allbarmherzige hat die irrtümliche Beiwohnung der vorsätzlichen gleichgestellt.
מן הנשואין לד"ה אכלה דהא הות קאכלה מעיקרא כי פליגי מן האירוסין רב אמר אוכלת דהא רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד
Und Schmuel sagte: Wenn der Allbarmherzige [sie] gleichgestellt hat, dann um ihn an die Stelle des Ehemanns zu setzen; [ihn] stärker als den Ehemann zu machen – nein.
ושמואל אמר כי רבי רחמנא לאוקמיה במקום בעל לאלומי מבעל לא
Und Schmuel folgt [damit] seiner Ansicht, denn Raw Nachman sagte, Schmuel sagte: Bei allem, wobei der Ehemann [ihr Teruma] zu essen gibt, gibt der Schwager zu essen; und bei allem, wobei der Ehemann nicht zu essen gibt, gibt der Schwager nicht zu essen.
ואזדא שמואל לטעמיה דאמר רב נחמן אמר שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל וכל שאין הבעל מאכיל יבם אינו מאכיל
Man wandte ein: Eine vollsinnige Israelitin, die einem vollsinnigen Kohen verlobt wurde, und er kam nicht mehr dazu, sie heimzuführen, bis er taubstumm wurde – sie isst nicht. Starb er, und sie fiel vor einen taubstummen Schwager – sie isst. Und darin ist die Kraft des Schwagers stärker als die Kraft des Ehemanns.
מיתיבי בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח היבם מכח הבעל
Nach Raw ist das gut; aber nach Schmuel ist es schwierig!
בשלמא לרב ניחא אלא לשמואל קשיא
Schmuel kann dir sagen: Sag so: Und er kam nicht mehr dazu, sie heimzuführen, bis er taubstumm wurde – sie isst keine Teruma. Führte er sie heim und wurde danach taubstumm – sie isst. Starb er, und sie fiel vor einen taubstummen Schwager – sie isst.
אמר לך שמואל אימא הכי ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת בתרומה כנס ואח"כ נתחרש אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת
Und was [bedeutet] „darin“? Dass sie bei einem von Anfang an taubstummen Ehemann nicht isst, bei einem von Anfang an taubstummen Schwager aber isst.
ומאי בזו דאילו בעל חרש מעיקרא לא אוכלת ואילו יבם חרש מעיקרא אכלה
Und manche sagen: [Kommt sie] aus der Verlobung, isst sie nach aller Ansicht nicht, denn sie hat ja zu Lebzeiten des Ehemanns nicht gegessen.
ואיכא דאמרי מן האירוסין ד"ה לא אכלה דהא לא אכלה בחיי בעל
Worüber sie streiten, ist, [wenn sie] aus der Heirat [kommt]. Raw sagte: Sie isst, denn sie hat ja von Anfang an gegessen. Und Schmuel sagte: Sie isst nicht; wenn der Allbarmherzige die irrtümliche Beiwohnung der vorsätzlichen gleichgestellt hat, dann für die im Abschnitt genannten Dinge, aber nicht für alle Dinge.
כי פליגי מן הנשואין רב אמר אוכלת דהא הות אכלה מעיקרא ושמואל אמר אינה אוכלת כי רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד לדברים האמורים בפרשה אבל לכל מילי לא
Aber Raw Nachman sagte doch, Schmuel sagte: Bei allem, wobei der Ehemann zu essen gibt, gibt der Schwager zu essen! – Sag: Bei jeder Beiwohnung, durch die der Ehemann zu essen gibt, gibt der Schwager durch sie zu essen; und bei jeder Beiwohnung, durch die der Ehemann nicht zu essen gibt, gibt der Schwager durch sie nicht zu essen.
והאמר רב נחמן אמר שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל אימא כל ביאה שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה וכל ביאה שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
Man wandte ein: Eine vollsinnige Israelitin, die einem vollsinnigen Kohen verlobt wurde, und er kam nicht mehr dazu, sie heimzuführen, bis er taubstumm wurde – sie isst nicht. Starb er, und sie fiel vor einen taubstummen Schwager – sie isst. Und darin ist die Kraft des Schwagers stärker als die Kraft des Ehemanns. Nach Raw lässt es sich lösen, wie man es anfangs gelöst hat; aber nach Schmuel ist es schwierig! – Eine Schwierigkeit.
מיתיבי בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח יבם מכח בעל בשלמא לרב מתרץ כדתריץ מעיקרא אלא לשמואל קשיא קשיא:
Die Rabbanan lehrten: Eine vollsinnige Israelitin, die einem vollsinnigen Kohen verlobt wurde, und er kam nicht mehr dazu, sie heimzuführen, bis er taubstumm wurde – sie isst nicht. Wurde ihr ein Sohn geboren, isst sie. Starb der Sohn – Rabbi Natan sagt: Sie isst. Und die Weisen sagen: Sie isst nicht.
ת"ר בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן רבי נתן אומר אוכלת וחכמים אומרים אינה אוכלת
Was ist der Grund Rabbi Natans? Rabba sagte: Weil sie schon gegessen hat. Abaje sagte zu ihm: Demnach soll eine Israelitin, die mit einem Kohen verheiratet war, und er ist gestorben, essen, weil sie schon gegessen hat! Vielmehr: Da er gestorben ist, ist seine Heiligkeit von ihr gewichen; hier ebenso: Da [der Sohn] gestorben ist, ist seine Heiligkeit von ihr gewichen.
מאי טעמא דרבי נתן אמר רבה הואיל שכבר אכלה א"ל אביי אלא מעתה בת ישראל שניסת לכהן ומית ליה תיכול שכבר אכלה אלא כיון דמית ליה פקע ליה קדושתיה מינה הכא נמי כיון דמית ליה פקע קדושתיה מינה
Vielmehr sagte Raw Josef: Rabbi Natan ist der Ansicht, die Heirat eines Taubstummen berechtigt zum Essen der Teruma, und wir verordnen [nichts bezüglich] der Heirat eines Taubstummen wegen der Antrauung eines Taubstummen. Abaje sagte zu ihm: Wenn dem so ist, wozu brauche ich [dann] „wurde ihr ein Sohn geboren“? – Wegen der Rabbanan.
אלא אמר רב יוסף קסבר ר' נתן נשואי חרש מאכילין בתרומה ולא גזרינן נשואי חרש אטו קדושי חרש א"ל אביי אי הכי נולד לה בן למה לי משום רבנן
Dann soll Rabbi Natan doch am Anfang mit ihnen streiten! – Er ließ die Rabbanan, bis sie ihre Worte beendet hatten, und dann stritt er mit ihnen. – Wenn dem so ist, soll er lehren: Starb der Sohn, isst sie nicht; Rabbi Natan sagt: Sie isst! – Eine Schwierigkeit.
וליפלוג רבי נתן עלייהו ברישא שביק להו לרבנן עד דמסיימי מילתייהו והדר פליג עלייהו אי הכי ליתני מת הבן אינה אוכלת רבי נתן אומר אוכלת קשיא:
„Und ebenso, wer einer von allen Inzestverbotenen beiwohnt.“ Raw Amram sagte: Diese Sache sagte uns Raw Scheschet,
וכן הבא על אחת מכל העריות: אמר רב עמרם הא מלתא אמר לן רב ששת
Original: Yevamot 56a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.