Und Resch Lakisch sagte: Niemals erwirbt [man], bis er sagt: „Der und der sollen das und das Feld erben, das ich ihnen als Geschenk gegeben habe, und sie sollen es erben.“
ואמר ר"ל לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום
Und der andere: Denn wir haben gelernt: Wer all seine Güter seinem Sohn [mit Wirkung] nach seinem Tod verschreibt – der Vater kann nicht verkaufen, weil er sie dem Sohn gegeben hat, und der Sohn kann nicht verkaufen, weil sie in der Gewalt des Vaters sind. Verkaufte der Vater, sind sie verkauft, bis er stirbt; verkaufte der Sohn, hat der Käufer nichts, bis der Vater stirbt.
ואידך דתנן הכותב כל נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שנתנן לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות הוא מכר הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב
Und es wurde gesagt: Verkaufte der Sohn zu Lebzeiten des Vaters, und der Sohn starb zu Lebzeiten des Vaters – Rabbi Jochanan sagt: Der Käufer hat nicht erworben; und Resch Lakisch sagt: Der Käufer hat erworben.
ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח וריש לקיש אמר קנה לוקח
Rabbi Meir – denn es wird gelehrt: Man darf nicht die Schwangere eines anderen und die Stillende eines anderen heiraten; und hat er sie geheiratet, soll er sie entlassen und nie mehr zurücknehmen – Worte Rabbi Meirs. Und die Weisen sagen: Er soll sie entlassen, und wenn seine Zeit kommt, sie heimzuführen, soll er sie heimführen.
ר"מ דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים אומרים יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
Abaje sagte zu ihm: Woher [weißt du das]? Vielleicht ist es nicht so: Rabbi Elieser sagt es hier nur, weil er gegen das Verbot der Frau des Bruders aus der Tora verstößt; aber dort, [wo es] rabbinisch [ist], ist er der Ansicht der Rabbanan.
א"ל אביי ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' אליעזר הכא אלא משום דקפגע באיסור אשת אח דאורייתא אבל התם דרבנן כרבנן סבירא ליה
Oder auch: Rabbi Meir sagt es dort nur, weil [es] rabbinisch [ist], und die Weisen haben ihren Worten mehr Bekräftigung verliehen als denen der Tora; aber hier, [wo es] aus der Tora [ist], trennt man sich ohnehin von ihr.
אי נמי עד כאן לא קאמר רבי מאיר התם אלא משום דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל הכא מדאורייתא מפרש פרשי מינה
Rawa sagte: Und nach den Worten der Weisen soll er sie mit einem Scheidebrief entlassen. Mar Sutra sagte: Das ist auch genau [aus dem Wortlaut] zu schließen, denn er lehrt: „er soll entlassen“, und lehrt nicht: „er soll sich trennen“. Schließe es daraus.
אמר רבא ולדברי חכמים יוציאה בגט אמר מר זוטרא דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש ש"מ
Raw Aschi sagte zu Raw Hoschaja, dem Sohn Raw Idis: Dort haben wir gelernt: Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Jeder [Mensch], der dreißig Tage [am Leben] blieb, ist keine Fehlgeburt. Blieb er es nicht, ist es zweifelhaft.
א"ל רב אשי לרב הושעיא בריה דרב אידי התם תנן רשב"ג אומר כל ששהא באדם ל' יום אינו נפל הא לא שהא ספיקא הוי
Rabina sagte im Namen Rawas: Ist sie die Frau eines Israeliten, vollzieht sie die Chaliza; ist sie die Frau eines Kohen, vollzieht sie die Chaliza nicht.
רבינא משמיה דרבא אמר אם אשת ישראל היא חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת
Original: Yevamot 36b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.