אמר ר' אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
Jewamot 32b יבמות
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Das ist gut, wo der Lebende heiratete und danach der Verstorbene heiratete: Da das Verbot hinsichtlich der [übrigen] Brüder hinzukam, kam das Verbot auch hinsichtlich seiner selbst hinzu.
תינח היכא דנשא חי ואח"כ נשא מת מגו דאתוסף איסור לגבי אחים אתוסף איסור לגבי דידיה
Aber wo der Verstorbene heiratete und danach der Lebende heiratete – was für ein hinzufügendes Verbot gibt es da?
אלא היכא דנשא מת ואח"כ נשא חי מאי איסור מוסיף איכא
Und wolltest du sagen: Da er [durch seine Heirat] hinsichtlich aller Schwestern [seiner Frau] verboten wurde – das ist ein umfassendes Verbot!
וכ"ת מגו דאיתסר בכולהו אחוותא האי איסור כולל הוא
Vielmehr sagte Rawa: Ich rechne es ihm an, als hätte er zwei [Übertretungen] begangen, doch ist er nur einer schuldig. Und so sagte, als Rawin kam, Rabbi Jochanan: Ich rechne es ihm an, als hätte er zwei begangen, doch ist er nur einer schuldig. Was ist der praktische Unterschied? Ihn unter den völligen Frevlern zu begraben.
אלא אמר רבא מעלה אני עליו כאילו עשה שתים ואינו חייב אלא אחת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן מעלה אני עליו כאילו עשה ב' ואינו חייב אלא אחת מאי נפקא מינה לקברו בין רשעים גמורים
Und [es betrifft] den Streit, über den gesagt wurde: Ein Nichtpriester, der am Schabbat [im Heiligtum] Dienst tat – Rabbi Chija sagt: Er ist zweier [Opfer] schuldig; Bar Kappara sagt: Er ist nur eines schuldig. Rabbi Chija sprang auf und schwor: Beim [Tempel]dienst! So habe ich es von Rabbi gehört: zwei. Bar Kappara sprang auf und schwor: Beim [Tempel]dienst! So habe ich es von Rabbi gehört: eines.
ובפלוגתא דאיתמר זר ששימש בשבת רבי חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ רבי חייא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אחת
Rabbi Chija begann zu folgern: Der Schabbat wurde für alle verboten; als er im Heiligtum erlaubt wurde, wurde er bei den Kohanim erlaubt; für die Kohanim wurde er erlaubt und nicht für die Nichtpriester; also liegt hier [eine Übertretung] wegen Nichtpriestertums vor und [eine] wegen des Schabbats. Bar Kappara begann zu folgern: Der Schabbat wurde für alle verboten; als er im Heiligtum erlaubt wurde, wurde er [gänzlich] erlaubt; hier liegt nur Nichtpriestertum vor.
התחיל רבי חייא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש כאן משום זרות ויש כאן משום שבת התחיל בר קפרא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
Ein mit einem Makel Behafteter, der in Unreinheit Dienst tat – Rabbi Chija sagt: Er ist zweier schuldig; Bar Kappara sagt: Er ist nur eines schuldig. Rabbi Chija sprang auf und schwor: Beim [Tempel]dienst! So habe ich es von Rabbi gehört: zwei. Bar Kappara sprang auf und schwor: Beim [Tempel]dienst! So habe ich es von Rabbi gehört: eines.
בעל מום ששימש בטומאה רבי חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אחת
Rabbi Chija begann zu folgern: Die Unreinheit wurde für alle verboten; als sie im Heiligtum erlaubt wurde, wurde sie bei makellosen Kohanim erlaubt; für makellose Kohanim wurde sie erlaubt und nicht für mit einem Makel Behaftete; also liegt hier [eine Übertretung] wegen des Makels vor und [eine] wegen Unreinheit. Bar Kappara begann zu folgern: Die Unreinheit wurde für alle verboten; als sie im Heiligtum erlaubt wurde, wurde sie [gänzlich] erlaubt; hier liegt nur [eine Übertretung] wegen des Makels vor.
התחיל ר"ח לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים תמימים הותרה ולא לבעלי מומין יש כאן משום בעלי מומין ויש כאן משום טומאה התחיל בר קפרא לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום בעל מום
Ein Nichtpriester, der eine Melika [einen durch Genickkneifen geschlachteten Opfervogel] aß – Rabbi Chija sagt: Er ist zweier schuldig; Bar Kappara sagt: Er ist nur eines schuldig. Rabbi Chija sprang auf und schwor: Beim [Tempel]dienst! So habe ich es von Rabbi gehört: zwei. Bar Kappara sprang auf und schwor: Beim [Tempel]dienst! So habe ich es von Rabbi gehört: eines.
זר שאכל מליקה ר' חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ רבי חייא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אחת
Rabbi Chija begann zu folgern: Aas wurde für alle verboten; als es im Heiligtum erlaubt wurde, wurde es bei den Kohanim erlaubt; für die Kohanim wurde es erlaubt und nicht für die Nichtpriester; also liegt hier [eine Übertretung] wegen Nichtpriestertums vor und [eine] wegen der Melika. Bar Kappara begann zu folgern: Aas wurde für alle verboten; als es im Heiligtum erlaubt wurde, wurde es [gänzlich] erlaubt; hier liegt nur [eine Übertretung] wegen Nichtpriestertums vor.
התחיל רבי חייא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש כאן משום זרות ויש כאן משום מליקה התחיל בר קפרא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום זרות
Original: Yevamot 32b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.