Recht ist es, wenn du sagst, sie gaben ihnen Bescheid; deshalb enthielten sie sich nicht. Wenn du aber sagst, sie gaben ihnen nicht Bescheid – recht ist es, dass Bet Schammai sich [der Dinge] von Bet Hillel nicht enthielten, denn was für Bet Hillel unrein ist, ist für Bet Schammai rein;
אי אמרת בשלמא דמודעי להו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת דלא מודעי להו בשלמא ב"ש מב"ה לא נמנעו דטמאות דב"ה לב"ש טהרות נינהו
aber warum enthielten sich Bet Hillel nicht [der Dinge] von Bet Schammai? Was für Bet Schammai rein ist, ist für Bet Hillel unrein! Schließe also daraus, dass sie ihnen Bescheid gaben.
אלא ב"ה מב"ש למה לא נמנעו טהרות דב"ש לב"ה טמאות נינהו אלא לאו דמודעי להו שמע מינה
Und was ist an diesem stärker als an jenem? – Man könnte sagen, die Nebenfrau habe eine Öffentlichkeit; darum lässt er uns hören [, dass man auch hier Bescheid gab].
Die Sache selbst: Rabbi Elasar sagte: Obwohl Bet Schammai und Bet Hillel über die Nebenfrauen streiten, geben sie zu, dass ein Mamser nur von [einer Verbindung] stammt, deren Verbot das Verbot einer verbotenen Verwandten ist und die mit der Ausrottung bestraft wird. Wer gibt zu? Wollte man sagen, Bet Schammai geben Bet Hillel zu – das ist doch selbstverständlich, die Kinder von [Frauen], die [nur] ein Verbot verwirkt haben, sind ja tauglich!
גופא אמר רבי אלעזר אע"פ שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת מאן מודים אילימא ב"ש לב"ה פשיטא בני חייבי לאוין כשרים נינהו
Tatsächlich geben Bet Schammai Bet Hillel zu, und zwar um [die Ansicht] Rabbi Akiwas auszuschließen, der sagt, es gebe einen Mamser von [Verbindungen], auf denen [nur] ein Verbot steht; darum lässt er uns hören, dass es keinen Mamser von [Verbindungen] gibt, auf denen [nur] ein Verbot steht.
לעולם ב"ש לב"ה ולאפוקי מדר' עקיבא דאמר יש ממזר מחייבי לאוין קמ"ל דאין ממזר מחייבי לאוין
über einen alten Scheidebrief, über eine zweifelhaft Verheiratete und über den, der seine Frau scheidet und [danach] mit ihr in einer Herberge übernachtet,
בגט ישן ובספק אשת איש ובמגרש את אשתו ולנה עמו בפונדק
enthielten sich Bet Schammai nicht, Frauen aus [den Familien von] Bet Hillel zu heiraten, und Bet Hillel nicht aus [denen von] Bet Schammai; um dich zu lehren, dass sie Liebe und Freundschaft untereinander pflegten, um zu erfüllen, was gesagt ist: „Liebt die Wahrheit und den Frieden“ (Sach 8,19). Rabbi Schimon sagt: Sie enthielten sich des Sicheren, aber sie enthielten sich nicht des Zweifelhaften.
לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מבית הלל ולא ב"ה מבית שמאי ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר (זכריה ח, יט) האמת והשלום אהבו ר"ש אומר נמנעו הן מן הודאי ולא נמנעו מן הספק
Recht ist es, wenn du sagst, sie haben gehandelt; deshalb enthielten sie sich. Wenn du aber sagst, sie haben nicht gehandelt – warum enthielten sie sich? – Und meinst du das? Gesetzt auch, sie haben gehandelt: Recht ist es, dass Bet Hillel sich [der Frauen] von Bet Schammai enthielten, denn diese haben die Ausrottung verwirkt und [ihre Kinder] sind für Bet Hillel Mamserim;
אי אמרת בשלמא עשו משום הכי נמנעו אלא אי אמרת לא עשו אמאי נמנעו ותסברא נהי נמי דעשו בשלמא בית הלל נמנעו מבית שמאי דחייבי כריתות נינהו וממזרים הם לב"ה
aber warum enthielten sich Bet Schammai[der Frauen] von Bet Hillel? Es sind Kinder von [Frauen], die [nur] ein Verbot verwirkt haben, und sie sind tauglich! – Wie Raw Nachman bar Jizchak sagte: Es ist nur für die Nebenfrau selbst nötig; so ist es auch hier nur für die Nebenfrau selbst nötig.
אלא ב"ש אמאי נמנעו מב"ה בני חייבי לאוין נינהו וכשרים נינהו כדאמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה ה"נ לא נצרכה אלא לצרה עצמה
Und was lässt er uns hören? Dass sie Liebe und Freundschaft untereinander pflegten? Das ist doch der erste Teil! – Das lässt er uns hören: dass das Ganze [die Ansicht] Rabbi Schimons ist.
ומאי קמ"ל דאהבה וריעות נוהגים זה בזה היינו רישא הא קמ"ל דכולה ר"ש היא
Komm und höre: Denn Rabbi Jochanan ben Nuri sagte: Wie ist diese Halacha in Israel verbreitet? Handelt man nach den Worten von Bet Schammai, ist das Kind nach den Worten von Bet Hillel ein Mamser; handelt man nach den Worten von Bet Hillel, ist das Kind nach den Worten von Bet Schammai makelbehaftet. Kommt, wir wollen für die Nebenfrauen anordnen,
תא שמע דאמר רבי יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש הולד ממזר לדברי ב"ה נעשה כדברי ב"ה הולד פגום לדברי ב"ש בואו ונתקן להן לצרות
Original: Yevamot 14b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.