Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 3Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Im Anfangssatz ist die Annahme [Chasaka] für die Leviratsehe und die Mehrheit für jedermann, und eine Annahme ist nicht schwächer als eine Mehrheit; bring die Minderheit derer, die Fehlgeburten haben, und füge sie zur Annahme hinzu, so ist es halb und halb: Sie darf weder heiraten noch die Leviratsehe eingehen.
רישא חזקה לייבום ורובא לשוק וחזקה לא עדיף כי רובא ואייתי מיעוטא דמפילות סמוך לחזקה והוה ליה פלגא ופלגא לא תנשא ולא תתייבם
Im Schlusssatz ist die Annahme für jedermann und die Mehrheit für jedermann, und so sind die Knaben eine Minderheit einer Minderheit; und eine Minderheit einer Minderheit befürchtet Rabbi Meir nicht.
סיפא חזקה לשוק ורובא לשוק והוי ליה זכרים מיעוטא דמיעוטא ומיעוטא דמיעוטא לא חייש רבי מאיר:
Abaje bar Awin und Rabbi Chanina bar Awin sagten beide: Eine Verordnung, denn vielleicht ist das Kind lebensfähig, und du würdest sie dann eines Ausrufs für die Kehuna bedürftig machen.
אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין אמרי תרוייהו גזירה שמא יהא ולד בן קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה
– Soll man sie [eines Ausrufs] bedürftig machen! – Vielleicht gibt es einen, der bei der Chaliza zugegen war, aber nicht beim Ausruf, und man würde sagen: Man hat eine Chaluza mit einem Kohen verbunden.
וליצרכה דלמא איכא דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואמרי קשרו חלוצה לכהן
Wir haben gelernt: „Mir wurde ein Sohn im überseeischen Land geboren“, und sie sagte: „Mein Sohn ist gestorben und danach mein Mann“ – sie ist glaubwürdig. „Mein Mann ist gestorben und danach mein Sohn“ – sie ist nicht glaubwürdig, aber man nimmt Rücksicht auf ihre Worte: Sie vollzieht die Chaliza, nicht aber die Leviratsehe.
תנן ניתן לי בן במדינת הים ואמרה מת בני ואחר כך בעלי נאמנת מת בעלי ואחר כך בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
Man sollte doch befürchten, dass vielleicht Zeugen kommen und sagen, wie sie gesagt hat, und du würdest sie dann eines Ausrufs für die Kehuna bedürftig machen! – Raw Papa sagte: Bei einer Geschiedenen. Raw Chija, der Sohn Raw Hunas, sagte: Wenn sie sagt: „Ich und er haben uns in einer Höhle versteckt.“
וליחוש דלמא אתו עדים ואמרי כדקאמרה ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה אמר רב פפא בגרושה רב חייא בריה דרב הונא אמר באמרה אני והוא נחבאנו במערה:
MISCHNA: Zwei Schwägerinnen – diese sagt: „Mein Mann ist gestorben“, und jene sagt: „Mein Mann ist gestorben“: Diese ist verboten wegen des Mannes jener, und jene ist verboten wegen des Mannes dieser.
מתני׳ שתי יבמות זו אומרת מת בעלי וזו אומרת מת בעלי זו אסורה מפני בעלה של זו וזו אסורה מפני בעלה של זו
Hat diese Zeugen und jene keine Zeugen, so ist die, die Zeugen hat, verboten, und die, die keine Zeugen hat, erlaubt. Hat diese Kinder und jene keine Kinder, so ist die, die Kinder hat, erlaubt, und die, die keine Kinder hat, verboten.
לזו עדים ולזו אין עדים את שיש לה עדים אסורה ואת שאין לה עדים מותרת לזו בנים ולזו אין בנים את שיש לה בנים מותרת ואת שאין לה בנים אסורה
Gingen sie die Leviratsehe ein, und die Leviren starben, so ist es ihnen verboten zu heiraten. Rabbi Elasar sagt: Da sie den Leviren erlaubt wurden, wurden sie jedermann erlaubt.
נתייבמו ומתו היבמין אסורות להנשא ר' אלעזר אומר הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם:
Gingen sie die Leviratsehe ein, und die Leviren starben, so ist es ihnen verboten zu heiraten. Rabbi Elasar sagt: Da sie den Leviren erlaubt wurden, wurden sie jedermann erlaubt.
נתייבמו ומתו היבמין אסורין להנשא רבי אלעזר אומר הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
Rawa fragte: Was ist der Grund Rabbi Elasars? Weil er meint, eine Nebenfrau kann für ihre Genossin zeugen? Oder vielleicht, weil sie sich selbst nicht schaden würde?
בעי רבא מאי טעמא דרבי אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או דלמא משום דהיא לא מקלקלא נפשה
Original: Yevamot 119b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.