Was sollten wir dabei befürchten? Wenn, dass [die Urkunde] heruntergefallen ist – darauf passt man sorgfältig auf. Wenn eine Hinterlegung – da sein Name wie dessen Name ist, hinterlegt man sie nicht bei ihm.
למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד גביה
Da war ein Scheidebrief, der in Sura gefunden wurde, und darin stand so geschrieben: „In der Stadt Sura, ich, Anan bar Chija aus Nehardea, entlasse und verstoße die Soundso, meine Frau.“ Und die Rabbanan untersuchten von Sura bis Nehardea, und es gab keinen anderen Anan bar Chija außer Anan bar Chija aus Chagra, der in Nehardea war. Und es kamen Zeugen und sagten, dass an jenem Tag, als dieser Scheidebrief geschrieben wurde, Anan bar Chija aus Chagra bei uns war.
ההוא גיטא דאשתכח בסורא וכתיב ביה הכי בסורא מתא אנא ענן בר חייא נהרדעא פטרית ותרכית פלונית אנתתי ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר חייא מחגרא דהוה בנהרדעא ואתו סהדי ואמור דההוא יומא כי איכתב ההוא גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן הוה
Abaje sagte: Selbst nach mir, der ich sage, wir befürchten es, befürchten wir es hier nicht; denn die Zeugen sagen ja, dass er in Nehardea war – was sollte er in Sura gewollt haben?
אמר אביי אף לדידי דאמינא חיישינן הכא לא חיישינן דהא קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי בעא בסורא
Rawa sagte: Selbst nach mir, der ich sage, wir befürchten es nicht, befürchten wir es hier; vielleicht ist er auf einem fliegenden Kamel gereist, oder auch durch Wegverkürzung (Kefizat ha-Derech), oder auch hat er Worte [mündlich] übergeben.
אמר רבא אף לדידי דלא חיישינן הכא חיישינן דלמא בגמלא פרחא אזל אי נמי בקפיצה אי נמי מילי מסר
Wie Raw zu den Schreibern sagte, und ebenso sagte Raw Huna zu den Schreibern: Wenn ihr in Schili seid, schreibt „in Schili“, obwohl euch die Worte in Hini übergeben wurden; und wenn ihr in Hini seid, schreibt „in Hini“, obwohl euch die Worte in Schili übergeben wurden.
כדאמר להו רב לספרי וכן אמר להו רב הונא לספרי כי איתנכו בשילי כתובו בשילי אע"ג דמימסרן מילי בהיני וכי איתנכו בהיני כתובו בהיני אע"ג דמימסרן מילי בשילי
Was wurde aus dem [Fall des] Sesams? Raw Jemar sagte: Wir befürchten es nicht. Rabina sagte: Wir befürchten es. Und die Halacha ist: Wir befürchten es.
מאי הוה עלייהו דשומשמי רב יימר אמר לא חיישינן רבינא אמר חיישינן והלכתא חיישינן:
Streit zwischen ihm und ihr usw. Wie ist „Streit zwischen ihm und ihr“ gemeint? Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Wenn sie zu ihrem Mann sagt: „Scheide dich von mir!“ – Das sagen doch alle! Vielmehr, wenn sie zu ihrem Mann sagt: „Du hast dich von mir geschieden.“
קטטה בינו לבינה וכו': היכי דמי קטטה בינו לבינה אמר רב יהודה אמר שמואל באומרת לבעלה גרשיני כולהו נמי אמרו הכי אלא באומרת לבעלה גירשתני
– Sie sollte doch glaubwürdig sein nach Raw Hamnuna! Denn Raw Hamnuna sagte: Eine Frau, die zu ihrem Mann sagt: „Du hast dich von mir geschieden“, ist glaubwürdig; es gilt als feste Annahme, dass eine Frau sich nicht erdreistet, vor ihrem Mann [so zu lügen].
וליהמנה מדרב המנונא דאמר רב המנונא אשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה
Was ist der Grund beim Streit? Raw Chanina sagte: Weil sie lügt. Raw Schimi bar Aschi sagte: Weil sie nach Vermutung spricht. Was ist der Unterschied zwischen ihnen?
מ"ט דקטטה רב חנינא אמר משום דמשקרא רב שימי בר אשי אמר משום דאמרה בדדמי מאי בינייהו
Original: Yevamot 116a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.