und wir haben sie sofort gesehen“, und sie nannten Erkennungszeichen; nicht auf sie haben wir uns verlassen, sondern auf die Erkennungszeichen.
וחזינהו לאלתר וקאמרי סימנין דלאו עלייהו סמכינן אלא אסימנים
Jewamot 115b יבמות
Da war ein Mann, der Sesam bei seinem Genossen hinterlegte. Er sagte zu ihm: „Gib mir meinen Sesam.“ Jener sagte zu ihm: „Du hast ihn [schon] genommen.“ – „Aber hier ist er doch, soundso viel, und er liegt in dem Fass!“ Er sagte zu ihm: „Deinen hast du genommen, und dieser ist anderer.“
ההוא גברא דאפקיד שומשמי גבי חבריה אמר ליה הב לי שומשמי אמר ליה שקילתינהו והא כן וכן הויין ובחביתא רמיין א"ל דידך שקלתינהו והני אחריני נינהו
Raw Chisda wollte sagen: Das ist [wie der Fall der] zwei Gelehrten, und wir sagen nicht: Jene sind in die Welt gegangen, und diese sind andere.
סבר רב חסדא למימר היינו שני תלמידי חכמים ולא אמרינן הנך אזלו לעלמא והני אחריני נינהו
Rawa sagte zu ihm: Ist das denn vergleichbar? Dort nannten sie Erkennungszeichen; hier – Sesam, was für ein Erkennungszeichen hat er? Und dass er sagt: „soundso viel“ – sage, die Menge hat sich zufällig getroffen.
אמר ליה רבא מי דמי התם קאמרי סימנים הכא שומשמי מאי סימנא אית להו ודקאמר כן וכן הויין אימר חושבנא איתרמי
Mar Kaschischa bar Raw Chisda sagte zu Raw Aschi: Befürchten wir denn, dass man [die Gefäße] entleert hat? Wir haben doch gelernt: Findet man ein Gefäß, und darauf ist geschrieben: Q – Korban [Opfer]; M – Maasser; D – Dema [Teruma-Gemisch]; T – Tewel; T [Taw] – Teruma; denn in der Zeit der Gefahr schrieb man Taw statt Teruma.
א"ל מר קשישא בר רב חסדא לרב אשי ומי חיישינן שמא פינן והתנן מצא כלי וכתוב עליו קו"ף קרבן מ"ם מעשר דל"ת דמוע טי"ת טבל תי"ו תרומה שבשעת הסכנה היו כותבין תי"ו תחת תרומה
Rabina sagte zu Raw Aschi: Und befürchten wir nicht, dass man entleert hat? Sage den Schlusssatz: Rabbi Jose sagt: Selbst wenn man ein Fass findet, auf dem „Teruma“ geschrieben ist, so ist dies Profanes, denn ich sage: Voriges Jahr war es voll Teruma, und man hat es entleert.
א"ל רבינא לרב אשי ולא חיישינן שמא פינן אימא סיפא ר' יוסי אומר אפילו מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שאני אומר אשתקד הוה מלא תרומה ופינה
Vielmehr befürchten alle, dass man entleert hat, und hier streiten sie über Folgendes: Einer meint: Hätte man es entleert, so hätte man [die Aufschrift] ausgelöscht; und der andere: Sage, man hat es vergessen, oder auch man hat sie [die Aufschrift] als Warnung stehen lassen.
אלא דכולי עלמא חיישינן שמא פינן והכא בהא קמיפלגי מר סבר אם איתא דפינהו מיכפר הוה כפר ואידך אימר אישתלויי אישתלי אי נמי לפנחיא שבקיה:
Jizchak, der Exilarch, der Schwestersohn Raw Bewais, reiste von Kordoba nach Spanien und starb. Man sandte von dort: „Jizchak, der Exilarch, der Schwestersohn Raw Bewais, reiste von Kordoba nach Spanien und starb.“ Befürchten wir zwei [Männer namens] Jizchak oder nicht? Abaje sagte: Wir befürchten es. Rawa sagte: Wir befürchten es nicht.
יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא לאספמיא ושכיב שלחו מהתם יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא לאספמיא ושכיב מי חיישינן לתרי יצחק או לא אביי אמר חיישינן רבא אמר לא חיישינן
Abaje sagte: Woher sage ich es? Da war jener Scheidebrief, der in Nehardea gefunden wurde, und darin stand geschrieben: „Bei der Stadt Kalonja, ich, Andrulinai aus Nehardea, entlasse und verstoße die Soundso, meine Frau.“ Und der Vater Schmuels sandte ihn vor Rabbi Jehuda Nessia, und dieser sandte ihm: Man untersuche ganz Nehardea.
אמר אביי מנא אמינא לה דההוא גיטא דאשתכח בנהרדעא וכתיב בצד קלוניא מתא אנא אנדרולינאי נהרדעא פטרית ותרכית ית פלונית אנתתי ושלחה אבוה דשמואל לקמיה דרבי יהודה נשיאה ושלח ליה תיבדק נהרדעא כולה
Und Rawa sagt: Wenn es so wäre, hätte es heißen müssen: Man untersuche die ganze Welt! Vielmehr sandte er dies wegen der Ehre des Vaters Schmuels.
ורבא אמר אם איתא יבדק כל העולם מיבעי ליה אלא משום כבודו דאבוה דשמואל הוא דשלח הכי
Rawa sagte: Woher sage ich es? Da waren jene zwei Urkunden, die in Mechosa auftauchten, und darin stand geschrieben: „Chawi bar Nanai und Nanai bar Chawi“, und Rabba bar Awuha trieb mit ihnen Geld ein, obwohl Chawi bar Nanai und Nanai bar Chawi in Mechosa sehr häufig sind. – Und Abaje?
אמר רבא מנא אמינא לה דהנהו תרי שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו חבי בר ננאי וננאי בר חבי ואגבי בהו רבא בר אבוה זוזי והא חבי בר ננאי וננאי בר חבי במחוזא שכיחי טובא ואביי
Original: Yevamot 115b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.