[so hätte ich gemeint:] weil ihr Verbot schon bei der geringsten Menge gilt; aber beim Blut, [das erst verboten ist,] wenn es ein Viertel [Log] gibt, sage ich, nicht. Und hätte er es uns nur beim Blut hören lassen, [so hätte ich gemeint:] weil darauf Ausrottung steht; aber bei den Kriechtieren sage ich, nicht.
משום דאיסורן במשהו אבל דם דעד דאיכא רביעית אימא לא ואי אשמעינן דם משום דאיכא כרת אבל שרצים אימא לא
Und hätte er es uns bei diesen beiden hören lassen, [so hätte ich gemeint:] weil ihr Verbot für alle gleich ist; aber bei der Unreinheit sage ich, nicht. Und hätte er es uns nur bei der Unreinheit hören lassen, [so hätte ich gemeint:] die Kohanim sind etwas anderes, weil er ihnen zusätzliche Gebote auferlegt hat; aber bei jenen sage ich, nicht. Daher ist es nötig.
ואי אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל אבל טומאה אימא לא ואי אשמעינן טומאה כהנים שאני משום דריבה בהן מצות יתרות אבל הני אימא לא צריכא
Komm und höre: Zwei Brüder, einer vollsinnig und einer taubstumm, sind mit zwei vollsinnigen Schwestern verheiratet. Stirbt der Taubstumme, der Mann der Vollsinnigen, was soll der Vollsinnige, der Mann der Vollsinnigen, tun? Sie scheidet aus, weil sie die Schwester seiner Frau ist.
תא שמע שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה
Stirbt der Vollsinnige, der Mann der Vollsinnigen, was soll der Taubstumme, der Mann der Vollsinnigen, tun? Er entlässt seine Frau mit einem Scheidebrief, und die Frau seines Bruders ist für immer verboten.
מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
Warum entlässt er seine Frau mit einem Scheidebrief? Sie soll doch bei ihm bleiben – [er ist ja wie] ein Minderjähriger, der Aas isst! – Wegen des Verbots, das auf ihr liegt.
אמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידה
Komm und höre: Zwei vollsinnige Brüder sind mit zwei Schwestern verheiratet, einer vollsinnigen und einer taubstummen. Stirbt der Vollsinnige, der Mann der Taubstummen, was soll der Vollsinnige, der Mann der Vollsinnigen, tun? Sie scheidet aus, weil sie die Schwester seiner Frau ist. Stirbt der Vollsinnige, der Mann der Vollsinnigen, was soll der Vollsinnige, der Mann der Taubstummen, tun? Er entlässt seine Frau mit einem Scheidebrief und die Frau seines Bruders durch Chaliza.
תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
Und warum entlässt er seine Frau mit einem Scheidebrief? Sie soll doch bei ihm bleiben – [sie ist ja wie] ein Minderjähriger, der Aas isst! – Wegen des Verbots, das auf ihm liegt.
ואמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידיה
Rawa sagte: Komm und höre: Zwei Brüder, einer taubstumm und einer vollsinnig, sind mit zwei Schwestern verheiratet, einer vollsinnigen und einer taubstummen. Stirbt der Taubstumme, der Mann der Taubstummen, was soll der Vollsinnige, der Mann der Vollsinnigen, tun? Sie scheidet aus, weil sie die Schwester seiner Frau ist. Stirbt der Vollsinnige, der Mann der Vollsinnigen, was soll der Taubstumme, der Mann der Taubstummen, tun? Er entlässt seine Frau mit einem Scheidebrief, und die Frau seines Bruders ist für immer verboten.
אמר רבא תא שמע שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשתו מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
Hier liegt doch weder ein Verbot auf ihr noch ein Verbot auf ihm, und er lehrt: Er entlässt seine Frau mit einem Scheidebrief! – Raw Schemaja sagte: Eine Verordnung wegen der Freigabe der Schwägerin für jedermann.
והא הכא דלאו איסורא דידה איכא ולאו איסורא דידיה איכא וקתני מוציא את אשתו בגט אמר רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק:
MISCHNA: Eine Frau, die mit ihrem Mann in ein überseeisches Land ging – herrschte Frieden zwischen ihm und ihr und Frieden in der Welt, und sie kam und sagte: „Mein Mann ist gestorben“, so darf sie [wieder] heiraten; [sagte sie:] „Mein Mann ist gestorben“, so darf sie die Leviratsehe eingehen.
מתני׳ האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה ושלום בעולם ובאה ואמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם
[Herrschte] Frieden zwischen ihm und ihr und Krieg in der Welt, [oder] Streit zwischen ihm und ihr und Frieden in der Welt, und sie kam und sagte: „Mein Mann ist gestorben“, so ist sie nicht glaubwürdig. Rabbi Jehuda sagt: Niemals ist sie glaubwürdig, es sei denn, sie kommt weinend und mit zerrissenen Kleidern. Man sagte zu ihm: Ob so oder so – sie darf heiraten.
שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם ובאתה ואמרה מת בעלי אינה נאמנת רבי יהודה אומר לעולם אינה נאמנת אלא אם כן באתה בוכה ובגדיה קרועין אמרו לו אחת זו ואחת זו תנשא:
GEMARA: Er lehrt „Frieden zwischen ihm und ihr“, weil er „Streit zwischen ihm und ihr“ lehren will; er lehrt „Frieden in der Welt“, weil er „Krieg in der Welt“ lehren will.
גמ׳ תנא שלום בינו לבינה משום דקבעי למיתני קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום דקבעי למיתני מלחמה בעולם
Rawa sagte: Was ist der Grund beim Krieg? Weil sie nach Vermutung spricht: Sie denkt, bei all denen, die getötet wurden, [wird] er [nicht] davongekommen sein. Willst du sagen: Da Frieden zwischen ihm und ihr herrscht, wartet sie, bis sie es sieht – manchmal trifft man ihn mit einem Pfeil oder einem Speer, und sie meint, er sei gewiss tot, aber es gibt einen, der Heilmittel anwendete, und er blieb am Leben.
אמר רבא מאי טעמא דמלחמה משום דאמרה בדדמי סלקא דעתא בכל הני דאיקטול הוא פליט אם תימצא לומר כיון דשלום בינו לבינה נטרא עד דחזיא זימנין דמחו ליה בגירא או ברומחא וסברא ודאי מת ואיכא דעבד סמתרי וחיה
Rawa wollte sagen: Hungersnot ist nicht wie Krieg, weil sie nicht nach Vermutung spricht. Danach sagte Rawa: Hungersnot ist wie Krieg; denn da war eine, die vor Rawa kam und zu ihm sagte: „Mein Mann ist vor Hunger gestorben.“ Er sagte zu ihr: „Du hast gut daran getan, dich zu retten. Kommt dir denn in den Sinn, dass er mit dem bisschen Mehl, das du ihm gelassen hast, am Leben geblieben wäre?“ Sie sagte zu ihm: „Auch der Meister weiß, dass man in einem solchen Fall nicht am Leben bleibt.“
סבר רבא למימר רעבון אינו כמלחמה דלא אמרה בדדמי הדר אמר רבא רעבון הרי הוא כמלחמה דההיא דאתת לקמיה דרבא אמרה ליה בעלי מת ברעב אמר לה שפיר עבדת דשיזבת נפשיך ס"ד דבההוא פורתא דנפפיתא דשבקת ליה הוה חיי אמרה ליה מר נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי
Danach sagte Rawa: Hungersnot ist schlimmer als Krieg. Denn beim Krieg ist sie nur dann nicht glaubwürdig, wenn sie sagt: „Mein Mann ist im Krieg gestorben“; [sagt sie aber:] „Er ist auf seinem Bett gestorben“, so ist sie glaubwürdig. Bei der Hungersnot dagegen [ist sie nicht glaubwürdig], bis sie sagt: „Er ist gestorben, und ich habe ihn begraben.“
הדר אמר רבא רעבון גריעה ממלחמה דאילו מלחמה כי אמרה מת בעלי במלחמה הוא דלא מהימנא הא מת על מטתו מהימנא ואילו גבי רעבון עד דאמרה מת וקברתיו
Ein Einsturz ist wie Krieg, weil sie nach Vermutung spricht. Das Loslassen von Schlangen und Skorpionen ist wie Krieg, weil sie nach Vermutung spricht.
מפולת הרי הוא כמלחמה דאמרה בדדמי שילוח נחשים ועקרבים הרי הן כמלחמה דאמרה בדדמי
Eine Seuche – manche sagen, sie ist wie Krieg, und manche sagen, sie ist nicht wie Krieg. Manche sagen, sie ist wie Krieg, weil man nach Vermutung spricht; und manche sagen, sie ist nicht wie Krieg, weil man sich auf das verlässt, was die Leute sagen: „Sieben Jahre war die Seuche, und kein Mensch ging vor seiner Zeit dahin.“
דבר אמרי לה הרי הוא כמלחמה ואמרי לה אינו כמלחמה אמרי לה הרי הוא כמלחמה דאמרי בדדמי ואמרי לה אינו כמלחמה דסמכי אדאמרי אינשי שב שנין הוה מותנא ואינש בלא שני לא אזיל
Man fragte: Hat sie selbst [das Bestehen von] Krieg in der Welt behauptet, was dann? Sagen wir: Weshalb sollte sie lügen,
איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם מהו מי אמרינן מה לה לשקר
Original: Yevamot 114b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.