vor ihr empfindet er Scheu.
מיבזז בזיז מינה
Jewamot 112a יבמות
Aufbau der Debatte:Frage 3Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Bevor man ihn zwingt, die Chaliza zu vollziehen, soll man ihn doch zwingen, die Leviratsehe zu vollziehen! – Raw sagte: [Es handelt sich um den Fall,] dass ein Scheidebrief von ihr ausgeht.
עד שכופין אותו לחלוץ ניכפנו לייבם אמר רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
Man wandte ein: Eine Schwägerin, die innerhalb von dreißig Tagen sagte: „Mir wurde nicht beigewohnt“ – ob er sagt: „Ich habe beigewohnt“, oder ob er sagt: „Ich habe nicht beigewohnt“, man zwingt ihn, die Chaliza an ihr zu vollziehen. Nach dreißig Tagen bittet man ihn, die Chaliza an ihr zu vollziehen.
מיתיבי יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין שהוא אומר בעלתי בין שהוא אומר לא בעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה
Sagt sie: „Mir wurde beigewohnt“, und er sagt: „Ich habe nicht beigewohnt“, so soll er sie mit einem Scheidebrief entlassen. Sagt er: „Ich habe beigewohnt“, und sie sagt: „Mir wurde nicht beigewohnt“, so braucht sie, auch wenn er dann zurücknimmt und sagt: „Ich habe nicht beigewohnt“, einen Scheidebrief und die Chaliza.
היא אומרת נבעלתי והוא אומר לא בעלתי הרי זה יוציא בגט הוא אומר בעלתי והיא אומרת לא נבעלתי אע"פ שחזר ואמר לא בעלתי צריך גט וחליצה
Rabbi Ami sagte: Sie braucht die Chaliza zusammen mit ihrem Scheidebrief. Raw Aschi sagte: Dort ist der Scheidebrief für seine Bindung [an sie], hier ist der Scheidebrief für seine Beiwohnung.
אמר רבי אמי צריכה חליצה עם גיטה רב אשי אמר התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
Da waren jene, die beide [es] zugaben, und sie kamen vor Rawa. Rawa sagte zu ihnen: Vollzieht die Chaliza an ihr und erlaubt ihr den Weg. Raw Scherawja sagte zu Rawa: Es wurde doch gelehrt: Sie braucht einen Scheidebrief und die Chaliza! Er sagte zu ihm: Wenn es gelehrt wurde, so wurde es gelehrt.
הנהו שניהם מודים דאתו לקמיה דרבא אמר להו רבא חלוצו לה ושרו לה תיגרא אמר ליה רב שרביא לרבא והתניא צריכה גט וחליצה אמר ליה אי תניא תניא
Hon, der Sohn Raw Nachmans, fragte Raw Nachman: Was gilt für ihre Nebenfrau?
בעא מיניה הון בריה דרב נחמן מדרב נחמן צרתה מהו
Er sagte zu ihm: Soll etwa, weil wir zwingen und bitten, die Nebenfrau verboten werden?
אמר ליה וכי מפני שאנו כופין ומבקשין תיאסר צרה:
Eine, die gelobte, keinen Genuss usw. Wir haben dort gelernt: Früher sagte man: Drei Frauen scheiden aus und erhalten die Ketubba:
הנודרת הנאה וכו': תנן התם בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה
Die sagt: „Ich bin dir unrein“; „Der Himmel sei zwischen mir und dir“; „Ich bin von den Juden ausgenommen“.
האומרת טמאה אני לך השמים ביני לבינך נטולה אני מן היהודים
Man kam davon ab und sagte: Damit eine Frau nicht ihre Augen auf einen anderen werfe und es ihrem Mann verderbe; vielmehr: Die sagt: „Ich bin dir unrein“, bringe einen Beweis für ihre Worte; bei „Der Himmel sei zwischen mir und dir“ soll man auf dem Weg der Bitte verfahren;
חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה אלא האומרת טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה
bei „Ich bin von den Juden ausgenommen“ soll er seinen Teil [des Gelübdes] aufheben, und sie soll ihm beiwohnen und von [den übrigen] Juden ausgenommen sein.
נטולה אני מן היהודים יפר חלקו ומשמשתו ותהא נטולה מן היהודים
Man fragte: [Sagte sie:] „Ich bin von den Juden ausgenommen“ – was gilt hinsichtlich des Levirs? Hat sie daran gedacht, dass ihr Mann sterben und sie dem Levir zufallen könnte, oder nicht?
איבעיא להו נטולה אני מן היהודים ליבם מהו מי מסקה אדעתה דמיית בעלה ונפלה קמי יבם או לא
Raw sagt: Der Levir ist nicht wie der Ehemann. Schmuel aber sagt: Der Levir ist wie der Ehemann. Abaje sagte: Raws Ansicht ist einleuchtend, denn wir haben gelernt: Eine, die zu Lebzeiten ihres Mannes gelobte, keinen Genuss von ihrem Schwager zu haben – man zwingt ihn, die Chaliza zu vollziehen. Wenn es aber so wäre, dass sie daran gedacht hat,
רב אמר יבם אינו כבעל ושמואל אמר יבם הרי הוא כבעל אמר אביי כוותיה דרב מסתברא דתנן הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ ואם איתא דמסקה אדעתה
Original: Yevamot 112a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.