ist einem gleich, der in den Vororten Jerusalems kauft. „Es ist pflichtig zum Zehnten und zum Siebtjahr wie das Land Israel“ – er meint: Die Eroberung eines Einzelnen gilt als Eroberung.
כקונה בפרוארי ירושלים חייבת במעשר ובשביעית כא"י קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש
Denn es wurde gelehrt: Wer in einer Sänfte, einer Kiste oder einem Turm in das Land der Völker eintritt – Rabbi erklärt ihn für unrein, Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Jehuda, erklärt ihn für rein. Und selbst Rabbi erklärt ihn nur beim Land der Völker für unrein, wo man über seine Erdscholle und über seinen Luftraum verordnet hat; bei Syrien aber hat man über seine Erdscholle verordnet, über seinen Luftraum hat man nicht verordnet.
דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא רבי יוסי ברבי יהודה מטהר ואפי' רבי לא קא מטמא אלא בארץ העמים דגזרו על גושה ועל אוירה אבל סוריא על גושה גזרו על אוירה לא גזרו
„Und wer ein Feld in Syrien kauft, ist einem gleich, der in den Vororten Jerusalems kauft“ – für welche Halacha? Raw Scheschet sagte: Um zu sagen, dass man darüber eine Kaufurkunde schreibt, und sogar am Schabbat.
והקונה שדה בסוריא כקונה בפרוארי ירושלים למאי הילכתא אמר רב ששת לומר שכותבין עליו אונו ואפילו בשבת
Am Schabbat – kommt dir das in den Sinn? – Wie Rawa sagte: Er sagt es einem Götzendiener, und der tut es; so auch hier: Er sagt es einem Götzendiener, und der tut es. Und obwohl die Anweisung an einen Götzendiener eine rabbinische Schabbatruhe-Übertretung ist, haben die Rabbanan wegen der Besiedlung des Landes Israel nichts verordnet.
בשבת ס"ד כדאמר רבא אומר לעובד כוכבים ועושה ה"נ אומר לעובד כוכבים ועושה ואע"ג דאמירה לעובד כוכבים שבות משום ישוב א"י לא גזור רבנן:
Die Rabbanan lehrten: Ein Sklave, der seinen Freibrief brachte, in dem geschrieben steht: „Du selbst und meine Güter sind dir zu eigen“ – sich selbst hat er erworben, die Güter hat er nicht erworben.
ת"ר עבד שהביא גיטו וכתוב בו עצמך ונכסיי קנויין לך עצמו קנה נכסים לא קנה:
Man fragte: [Steht darin:] „Alle meine Güter sind dir zu eigen“ – was ist dann? Abaje sagte: Weil er sich selbst erworben hat, hat er [auch] die Güter erworben.
איבעיא להו כל נכסיי קנויין לך מהו אמר אביי מתוך שקנה עצמו קנה נכסים
Rawa sagte zu ihm: Gut, sich selbst soll er erwerben, wie beim Scheidebrief einer Frau; aber die Güter soll er nicht erwerben, wie bei der Bestätigung gewöhnlicher Urkunden!
א"ל רבא בשלמא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה אלא נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא
Da sagte Abaje wiederum: Weil er die Güter nicht erworben hat, hat er [auch] sich selbst nicht erworben. Rawa sagte zu ihm: Gut, die Güter soll er nicht erwerben, wie bei der Bestätigung gewöhnlicher Urkunden; aber sich selbst soll er erwerben, wie beim Scheidebrief einer Frau!
הדר אמר אביי מתוך שלא קנה נכסים לא קנה עצמו א"ל רבא בשלמא נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא אלא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה
Vielmehr sagte Rawa: Sowohl in diesem als auch in jenem Fall hat er sich selbst erworben, die Güter hat er nicht erworben. Raw Ada bar Mattana sagte zu Rawa: Nach wem? Nach Rabbi Schimon, der sagt: Wir teilen eine Aussage.
אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה א"ל רב אדא בר מתנה לרבא כמאן כר"ש דאמר פלגינן דיבורא
Denn wir haben gelernt: Wer alle seine Güter seinem Sklaven verschreibt, [der Sklave] geht frei aus; hat er irgendein Stück Land zurückbehalten, geht er nicht frei aus. Rabbi Schimon sagt:
דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא לא יצא בן חורין ר"ש אומר
Original: Gittin 8b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.