Rabbi Jehuda sagt: „Und dies sei dir von mir eine Schrift der Verstoßung, ein Brief der Entlassung und eine Urkunde der Freigabe, damit du gehst und dich mit jedem Mann verheiratest, den du willst.“ Der Kern der Freilassungsurkunde: „Du bist eine Freie“, „du gehörst dir selbst“.
רבי יהודה אומר ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין וגט פטורין למהך להתנסבא לכל גבר דיתצביין גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את לעצמך:
GEMARA: Das ist doch selbstverständlich: Sagt er zu seiner Frau: „Du bist eine Freie“, hat er gar nichts gesagt; sagt er zu seiner Sklavin: „Du bist jedem Mann erlaubt“, hat er gar nichts gesagt.
גמ׳ פשיטא אמר לה לאשתו הרי את בת חורין לא אמר ולא כלום אמר לה לשפחתו הרי את מותרת לכל אדם לא אמר ולא כלום
Rabina sagte zu Raw Aschi: Komm und höre, denn wir haben gelernt: Der Kern der Freilassungsurkunde: „Du bist eine Freie“, „du gehörst dir selbst“. Und wenn [schon] ein Sklave, dessen Körper er besitzt, seinen Körper erwirbt, wenn er zu ihm sagt: „Du gehörst dir selbst“ – eine Frau, deren Körper er nicht besitzt, umso mehr!
א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דתנן גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את לעצמך ומה עבדא דקני ליה גופיה כי א"ל הרי את לעצמך קני גופיה אשה דלא קני גופה לא כ"ש
Raw Chanin sagte zu Raw Aschi – und manche sagen: Raw Chanin aus Mechosa sagte zu Raw Aschi: Komm und höre, denn es wird gelehrt: Wer seinen Sklaven an einen Götzendiener verkauft – [der Sklave] geht in die Freiheit aus, und er braucht eine Freilassungsurkunde von seinem ersten Herrn. Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Wovon gilt das? Wenn er ihm keine „Onu“ geschrieben hat; hat er ihm aber eine „Onu“ geschrieben, so ist das seine Freilassung.
א"ל רב חנין לרב אשי ואמרי לה רב חנין מחוזנאה לרב אשי ת"ש דתניא המוכר עבדו לעובד כוכבים יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון אמר רבן שמעון בן גמליאל בד"א שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו
Rabbi Jehuda sagt: „Und dies sei dir von mir eine Schrift der Verstoßung und ein Brief der Entlassung.“ Worin streiten sie? Die Weisen meinen: Nicht eindeutige Andeutungen gelten als Andeutungen; und auch wenn er ihr „und dies“ nicht geschrieben hat, ist die Sache eindeutig, dass er sie mit diesem Scheidebrief scheidet.
ר' יהודה אומר ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין: במאי קמיפלגי רבנן סברי ידים שאין מוכיחות הויין ידים ואף על גב דלא כתב לה ודן מוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה
Und Rabbi Jehuda meint: Nicht eindeutige Andeutungen gelten nicht als Andeutungen; und der Grund ist, dass er ihr „und dies“ geschrieben hat, sodass die Sache eindeutig ist, dass er sie mit diesem Scheidebrief scheidet; hat er ihr aber „und dies“ nicht geschrieben, sagt man: Durch das Wort hat er sie geschieden, und die Urkunde ist bloß ein Beweis.
ור' יהודה סבר ידים שאין מוכיחות לא הויין ידים וטעמא דכתב לה ודן דמוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה אבל לא כתב לה ודן אמרי בדיבורא גרשה ושטרא ראיה בעלמא הוא
Und er soll nicht „igeret“ schreiben, was [anders] verstanden werden kann, sondern „agrat“; und er soll nicht „limehach“ schreiben, was „mir zu gehen“ bedeutet; und er soll nicht „lemachach“ schreiben, was nach Spott klingt.
ולא לכתוב איגרת דמשמע איגרת אלא אגרת ולא לכתוב לימהך דמשמע לי מהך ולא לכתוב למחך דמשמע כי חוכא
„Ditehewjan“, „dititzbejan“ – [mit] je drei Jods, [denn sonst] bedeutet es „tehawjan“ und „titzbejan“; und er soll das Waw von „tirukhin“ und das Waw von „schewukin“ lang ziehen, [denn sonst] bedeutet es „terikhin“ und „schewikin“.
und er soll das Waw von „kedu“ [jetzt] lang ziehen, [denn sonst] bedeutet es „ukhedi“ [umsonst]; und er soll nicht „leitnasaba“ schreiben, was „sie soll nicht heiraten“ bedeutet, sondern „lehitnasaba“.
ולורכיה לוי"ו דכדו דמשמע וכדי ולא ליכתוב לאיתנסבא דמשמע לא יתנסבא אלא להתנסבא
Komm und höre: Rawa ordnete für die Scheidebriefe an: „Dass ich, der Soundso, Sohn des Soundso, entlassen und verstoßen habe die Soundso, meine Frau, die zuvor meine Frau war, von diesem Tag an und für immer“ – „und dies“ aber sagt er nicht.
תא שמע דאתקין רבא בגיטי איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית פלוניתא אינתתיה דהות אינתתיה מן קדם דנא מיומא דנן ולעלם ואילו ודן לא קאמר
Original: Gittin 85b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.