Und was Raw Jehuda im Namen Schmuels sagte: Man stelle sich nicht auf dieses Dach und fange Regenwasser vom Dach seines Nachbarn auf, denn wie die Bewohner unten geteilt sind, so sind die Bewohner oben geteilt –
והא דאמר רב יהודה אמר שמואל לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגגו של חבירו שכשם שדיורין חלוקין מלמטה כך דיורין חלוקין מלמעלה
das gilt hinsichtlich des Schabbat; hinsichtlich des Scheidebriefes aber geht es darum, ob man Wert darauf legt, und so viel Wert legen die Leute nicht darauf.
הני מילי לענין שבת אבל לענין גט משום קפידא הוא וכולי האי לא קפדי אינשי
Abaje sagte: Zwei Höfe, einer innerhalb des anderen, der innere gehört ihr und der äußere ihm, und die Wände des äußeren ragen über die des inneren hinaus, und er warf ihn ihr zu – sobald er den Luftraum der Wände des äußeren erreichte, ist sie geschieden.
אמר אביי שתי חצרות זו לפנים מזו פנימית שלה וחיצונה שלו ומחיצות החיצונות עודפות על הפנימיות וזרקו לה כיון שהגיע לאויר מחיצות החיצונה הרי זו מגורשת
Was bei Körben nicht so ist: Zwei Körbe, einer im anderen, der innere gehört ihr und der äußere ihm, und er warf ihn ihr zu – selbst wenn er den Luftraum des inneren erreichte, ist sie nicht geschieden.
מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו הגיע לאויר פנימית אינה מגורשת
MISCHNA: Bet Schammai sagen: Ein Mann darf seine Frau mit einem veralteten Scheidebrief entlassen; und Bet Hillel verbieten es. Und welcher ist ein veralteter Scheidebrief? Jeder, bei dem er mit ihr allein war, nachdem er ihn für sie geschrieben hatte.
מתני׳ ב"ש אומרים פוטר אדם אשתו בגט ישן ובית הלל אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה מאחר שכתבו לה:
GEMARA: Worin streiten sie? Bet Schammai meinen: Wir sagen nicht: eine Verordnung, damit man nicht sage, ihr Scheidebrief sei ihrem Sohn vorausgegangen;
גמ׳ במאי קמיפלגי ב"ש סברי לא אמרינן גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה
MISCHNA: Schrieb er [das Datum] nach einer Regierung, die nicht geziemend ist, nach der Regierung Mediens, nach der Regierung Griechenlands, nach dem Bau des Tempels, nach der Zerstörung des Tempels; war er
מתני׳ כתב לשום מלכות שאינה הוגנת לשום מלכות מדי לשום מלכות יון לבנין הבית לחורבן הבית היה
im Osten und schrieb „im Westen“, im Westen und schrieb „im Osten“ – so muss sie den einen wie den anderen verlassen und braucht einen Scheidebrief vom einen wie vom anderen;
במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה
Hat sie [etwas] vom einen und vom anderen genommen, muss sie es zurückgeben; und das Kind ist ein Mamser vom einen wie vom anderen; und weder der eine noch der andere verunreinigt sich für sie; und weder der eine noch der andere hat Anrecht auf ihren Fund, auf ihre Arbeitserträge oder auf die Aufhebung ihrer Gelübde.
אם נטלה מזה ומזה תחזיר והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה מטמאין לה ולא זה וזה זכאין לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה
War sie eine Israelitin, wird sie für das Priestertum untauglich,
היתה בת ישראל נפסלת מן הכהונה
Original: Gittin 79b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.