eigenen Namen hat; hat er aber einen eigenen Namen, [so ist es ein eigener Bereich,] auch wenn er nicht zehn hoch ist und auch wenn er nicht vier Ellen misst.
שם לווי אבל אית ליה שם לווי אע"ג דלא גבוה עשרה ואע"ג דלא הוי ארבע אמות:
Gittin 78a גיטין
Aufbau der Debatte:Mischna 2Baraita 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Selbst wenn er mit ihr im Bett ist“ usw.: Rawa sagte: Das lehrten sie nur von seinem Bett; aber in ihrem Bett ist sie geschieden.
אפילו הוא עמה במטה כו': אמר רבא לא שנו אלא במטה שלו אבל במטה שלה מגורשת
Es wurde auch so gelehrt: Rabbi Elieser sagt: In seinem Bett ist sie nicht geschieden, in ihrem Bett ist sie geschieden.
תניא נמי הכי רבי אליעזר אומר במטה שלו אינה מגורשת במטה שלה מגורשת
Und in ihrem Bett ist sie geschieden? Das sind doch Geräte des Käufers im Bereich des Verkäufers! Folgere daraus: [Bei] Geräten des Käufers im Bereich des Verkäufers erwirbt der Käufer!
ובמטה שלה מגורשת כליו של לוקח ברשות מוכר הוא שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר קנה לוקח
Es ist nötig für den Fall, dass es zehn hoch ist. – Da ist doch der Platz der Bettfüße! – Auf den Platz der Bettfüße legen die Leute keinen Wert.
לא צריכא דגבוה עשרה והאיכא מקום כרעי אמקום כרעי לא קפדי אינשי:
„In ihren Schoß oder in ihren Korb – so ist sie geschieden“: Weshalb? Das sind doch Geräte des Käufers im Bereich des Verkäufers!
לתוך חיקה או לתוך קלתה מגורשת: אמאי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Wenn ihr Korb an ihr hing. Und so sagte Rabbi Elasar im Namen Rabbi Oschajas: Wenn ihr Korb an ihr hing. Und Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: [Wenn er an ihr] festgebunden war, auch wenn er nicht hing.
אמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה קלתה תלויה בה וכן אמר ר' אלעזר אמר רבי אושעיא כגון שהיתה קלתה תלויה בה ור' שמעון בן לקיש אמר קשורה אע"פ שאינה תלויה
Raw Ada bar Ahawa sagte: Wenn ihr Korb zwischen ihren Schenkeln lag. Raw Mescharschja bar Raw Dimi sagte: Wenn ihr Mann Körbe verkaufte.
רב אדא בר אהבה אמר כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין ירכותיה רב משרשיא בר רב דימי אמר כגון שהיה בעלה מוכר קלתות
Rabbi Jochanan sagte: Der Platz ihres Schoßes ist ihr erworben, der Platz ihres Korbes ist ihr erworben. Rawa sagte: Was ist der Grund Rabbi Jochanans? Weil niemand Wert legt, weder auf den Platz ihres Schoßes noch auf den Platz ihres Korbes.
ר' יוחנן אמר מקום חיקה קנוי לה מקום קלתה קנוי לה אמר רבא מ"ט דר' יוחנן לפי שאין אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה
Es wurde auch so gelehrt: Warf er ihn ihr in ihren Schoß oder in ihren Korb oder in irgendetwas, das wie ihr Korb ist – so ist sie geschieden.
תניא נמי הכי זרקו לה לתוך חיקה או לתוך קלתה או לתוך כל דבר שהוא כקלתה הרי זו מגורשת
„Irgendetwas, das wie ihr Korb ist“ – was soll das einschließen? Es soll eine Schale einschließen, aus der sie Datteln isst.
כל דבר שהוא כקלתה לאיתויי מאי לאיתויי טסקא דאכלה בה תמרי:
MISCHNA: Sagte er zu ihr: „Nimm diesen Schuldschein“, oder sie fand ihn hinter ihm, liest ihn, und siehe, es ist ihr Scheidebrief – so ist es kein Scheidebrief, bis er ihr sagt: „Hier ist dein Scheidebrief.“
מתני׳ אמר לה כנסי שטר חוב זה או שמצאתו מאחוריו קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך
Gab er ihn in ihre Hand, während sie schlief, und sie erwacht, liest ihn, und siehe, es ist ihr Scheidebrief – so ist es kein Scheidebrief, bis er ihr sagt: „Hier ist dein Scheidebrief.“
נתן בידה והיא ישנה ניעורה קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך:
GEMARA: Wenn er ihr sagt: „Hier ist dein Scheidebrief“, was macht das? Das ist doch wie „Nimm deinen Scheidebrief vom Boden auf“!
גמ׳ כי אמר לה הא גיטיך מאי הוי הוה ליה טלי גיטיך מעל גבי קרקע
Und Rawa sagte: „Nimm deinen Scheidebrief vom Boden auf“ – er hat nichts gesagt! Sag: dass sie ihn hinter ihm hervorzog.
ואמר רבא טלי גיטיך מעל גבי קרקע לא אמר כלום אימא ששלפתו מאחוריו
Auch wenn sie ihn hervorzog – wir brauchen doch „und er gibt [ihn] in ihre Hand“, und das ist nicht der Fall! – Es ist nötig für den Fall, dass er ihr seine Hüfte zuwandte und sie ihn hervorzog.
שלפתו נמי הא בעינא ונתן בידה וליכא לא צריכא דערק לה חרציה ושלפתיה
Es wurde auch so gelehrt: Sagte er zu ihr: „Nimm diesen Schuldschein“, oder sie zog ihn hinter ihm hervor, las ihn, und siehe, es ist ihr Scheidebrief – so ist es kein Scheidebrief, bis er ihr sagt: „Hier ist dein Scheidebrief“; das sind die Worte Rabbis. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Es ist niemals ein Scheidebrief, bis er ihn von ihr nimmt, ihn ihr erneut gibt und ihr sagt: „Hier ist dein Scheidebrief.“
תניא נמי הכי אמר לה כנסי שטר חוב זה או ששלפתו מאחוריו קראתו והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי רבי שמעון בן אלעזר אומר לעולם אינו גט עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך
Gab er ihn in ihre Hand, während sie schlief, und sie erwacht, liest ihn, und siehe, es ist ihr Scheidebrief – so ist es kein Scheidebrief, bis er ihr sagt: „Hier ist dein Scheidebrief“; das sind die Worte Rabbis. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Bis er ihn von ihr nimmt, ihn ihr erneut gibt und ihr sagt: „Hier ist dein Scheidebrief.“
נתנו בידה והיא ישנה ניעורה וקוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי רבי שמעון בן אלעזר אומר עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך
Und es ist nötig: Wäre es nur beim ersten [Fall] gesagt worden, [würde ich sagen:] In diesem sagt Rabbi [es], weil sie fähig ist, geschieden zu werden; aber [wenn er ihn] in ihre Hand gab, während sie schlief, wo sie nicht fähig ist, geschieden zu werden, sage ich, stimmt er Rabbi Schimon ben Elasar zu.
וצריכא דאי איתמר בהך קמייתא בההיא קאמר רבי משום דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא ישנה דלאו בת איגרושי היא אימא מודי ליה לרבי שמעון בן אלעזר
Und wäre es nur bei diesem gesagt worden, [würde ich sagen:] In diesem sagt Rabbi Schimon ben Elasar [es]; aber bei jenem sage ich, stimmt er Rabbi zu. [Daher] ist es nötig.
ואי איתמר בהא בהא קאמר ר' שמעון בן אלעזר אבל בהך אימא מודי ליה לרבי צריכא
Rawa sagte: Schrieb er ihr einen Scheidebrief und gab ihn in die Hand ihres Sklaven – schläft [der Sklave] und sie bewacht ihn, so ist es ein Scheidebrief; ist er wach, so ist es kein Scheidebrief, denn er ist ein Hof, der ohne ihr Wissen bewacht wird.
אמר רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו ה"ז גט ניעור אינו גט דהויא ליה חצר המשתמרת שלא לדעתה
„Schläft er und sie bewacht ihn, so ist es ein Scheidebrief“ – weshalb? Er ist doch ein sich bewegender Hof, und ein sich bewegender Hof erwirbt nicht!
ישן ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה
Und wenn du sagst, ein Schlafender ist anders – Rawa sagte doch: Alles, was nicht erwirbt, wenn es geht, erwirbt auch nicht, wenn es steht oder sitzt! – Und die Halacha [gilt] bei einem Gefesselten.
וכי תימא ישן שאני והא אמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות:
MISCHNA: Stand sie auf öffentlichem Gebiet, und er warf ihn ihr zu: Näher bei ihr – so ist sie geschieden; näher bei ihm – so ist sie nicht geschieden; halb und halb – geschieden und nicht geschieden. Und ebenso hinsichtlich der Antrauung.
מתני׳ היתה עומדת ברשות הרבים וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת וכן לענין קדושין
Und ebenso hinsichtlich einer Schuld: Sagte ihm sein Gläubiger: „Wirf mir meine Schuld zu“, und er warf sie ihm zu: Näher beim Gläubiger – hat der Gläubiger erworben; näher beim Schuldner – ist der Schuldner [weiter] verpflichtet; halb und halb – teilen beide.
וכן לענין החוב אמר לו בעל חובו זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה המלוה קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו:
GEMARA: Wie ist „näher bei ihr“ und wie ist „näher bei ihm“? Raw sagte: Ihre vier Ellen – das ist „näher bei ihr“; seine vier Ellen – das ist „näher bei ihm“.
גמ׳ היכי דמי קרוב לה והיכי דמי קרוב לו אמר רב ארבע אמות שלה זהו קרוב לה ארבע אמות שלו זהו קרוב לו
Wie ist „halb und halb“? Rabbi Schmuel bar Raw Jizchak sagte: Wenn beide in [denselben] vier Ellen standen.
היכי דמי מחצה על מחצה אמר ר' שמואל בר רב יצחק כגון שהיו שניהן עומדין בארבע אמות
Dann soll man doch sehen, wer von ihnen zuerst [da war]! Und wenn du sagst, beide kamen gleichzeitig – es ist doch unmöglich, es genau abzumessen!
וליחזי הי מינייהו קדים וכי תימא דאתו תרוייהו בהדי הדדי והא אי אפשר לצמצם
Vielmehr sagte Raw Kahana: Hier handelt es sich um genau acht Ellen,
אלא אמר רב כהנא הכא בח' אמות מצומצמות עסקינן
Original: Gittin 78a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.