und nicht geschieden.
ואינה מגורשת
Gittin 76b גיטין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Abaje sagte: Zwei Bedingungen sagt er ihr: „Wenn ich Galiläa erreiche, soll es sofort ein Scheidebrief sein; und wenn ich mich dreißig Tage auf dem Weg aufhalte und nicht komme, soll es ein Scheidebrief sein.“ Er erreichte Antipatris und kehrte um – Galiläa hat er nicht erreicht, und dreißig Tage hat er sich auch nicht aufgehalten; so ist seine Bedingung aufgehoben.
אמר אביי תרי תנאי קאמר לה אי מטינא לגליל לאלתר ליהוי גיטא ואי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא ליהוי גיטא הגיע לאנטיפרס וחזר דלא לגליל מטא ולא אישתהויי נמי אשתהי תלתין יומין בטל תנאו:
„Dies ist dein Scheidebrief, wenn ich nicht von jetzt an bis in dreißig Tagen komme“ usw. – Heißt das, dass Akko in Übersee liegt? Raw Safra sagte doch: Wenn die Rabbanan voneinander Abschied nahmen, nahmen sie in Akko Abschied, weil es verboten ist, aus dem Land [Israel] ins Ausland hinauszugehen!
הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן ועד שלשים יום כו': למימרא דעכו במדינת הים קיימא והא אמר רב ספרא כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי בעכו הוו מפטרי משום דאסור לצאת מארץ לחוצה לארץ
Abaje sagte: Zwei Bedingungen sagt er ihr: „Wenn ich Übersee erreiche, soll es sofort ein Scheidebrief sein; wenn ich mich dreißig Tage auf dem Weg aufhalte und nicht komme, soll es ein Scheidebrief sein.“ Er erreichte Akko und kehrte um – Übersee hat er nicht erreicht, und dreißig Tage hat er sich auch nicht aufgehalten; so ist seine Bedingung aufgehoben.
אמר אביי תרי תנאי קאמר לה אי מטינא למדינת הים לאלתר ליהוי גיטא אי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא ליהוי גיטא הגיע לעכו וחזר דלא למדינת הים מטא ולא אישתהויי נמי אשתהי תלתין יומין בטל תנאו:
„Dies ist dein Scheidebrief, sobald ich fernbleibe“ usw. – Aber er ist doch nicht ferngeblieben! Raw Huna sagte: Was ist „dein Angesicht“? Der eheliche Verkehr; und warum nennt er ihn „dein Angesicht“? Er gebraucht eine feine Ausdrucksweise.
ה"ז גיטך כל זמן שאעבור וכו': והא לא עבר אמר רב הונא מאי פניך תשמיש ואמאי קרי ליה פניך לישנא מעליא נקט
Und Rabbi Jochanan sagte: Tatsächlich „dein Angesicht“ wörtlich. Heißt es denn „so ist sie geschieden“? Es heißt „das ist ein Scheidebrief“ – dass er kein veralteter Scheidebrief ist; und wenn die dreißig Tage voll sind, wird er ein Scheidebrief.
ורבי יוחנן אמר לעולם פניך ממש מי קתני הרי זו מגורשת ה"ז גט קתני דלא הוי גט ישן ולכי מלו תלתין יומי הוי גיטא
Es wurde gelehrt in Übereinstimmung mit Rabbi Jochanan: „Dies ist dein Scheidebrief, sobald ich dreißig Tage von deinem Angesicht fernbleibe“, und er ging hin und her, hin und her – da er nicht mit ihr allein war, ist es ein Scheidebrief; und einen veralteten Scheidebrief befürchtet man nicht, da er ja nicht mit ihr allein war.
תניא כוותיה דר' יוחנן ה"ז גיטך כל זמן שאעבור מנגד פניך שלשים יום והיה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא נתייחד עמה ה"ז גט ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה
Man sollte doch befürchten, dass er sie vielleicht versöhnt hat! Rabba bar Raw Huna sagte: So sagte mein Vater und Lehrer im Namen Raws: Wenn er sagt: „Du bist mir glaubwürdig zu sagen, dass ich nicht gekommen bin.“
וליחוש שמא פייס אמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמי דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי
Manche beziehen es auf die Mischna: „Von jetzt an, wenn ich nicht von jetzt an bis in zwölf Monaten komme“, und er starb innerhalb der zwölf Monate – das ist ein Scheidebrief. Man sollte doch befürchten, dass er sie vielleicht versöhnt hat! Rabba bar Raw Huna sagte: So sagte mein Vater und Lehrer im Namen Raws: Wenn er sagt: „Du bist mir glaubwürdig zu sagen, dass ich nicht gekommen bin.“
איכא דמתני לה אמתניתין מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש ה"ז גט וליחוש שמא פייס אמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי
Wer es auf die Mischna bezieht – umso mehr auf die Baraita.
מאן דמתני לה אמתני' כל שכן אברייתא
Wer es auf die Baraita bezieht – auf die Mischna aber nicht, denn er ist ja nicht gekommen.
מאן דמתני לה אברייתא אבל אמתני' הא לא אתא:
MISCHNA: „Dies ist dein Scheidebrief, wenn ich nicht von jetzt an bis in zwölf Monaten komme“, und er starb innerhalb der zwölf Monate – es ist kein Scheidebrief.
מתני׳ ה"ז גיטך אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש אינו גט
„Dies ist dein Scheidebrief von jetzt an, wenn ich nicht von jetzt an bis in zwölf Monaten komme“, und er starb innerhalb der zwölf Monate – das ist ein Scheidebrief.
ה"ז גיטך מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש ה"ז גט
„Wenn ich nicht von jetzt an bis in zwölf Monaten komme, schreibt und gebt meiner Frau einen Scheidebrief“ – schrieben sie den Scheidebrief innerhalb der zwölf Monate und gaben ihn nach den zwölf Monaten, ist es kein Scheidebrief.
אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש כתבו ותנו גט לאשתי כתבו גט בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש אינו גט
„Schreibt und gebt meiner Frau einen Scheidebrief, wenn ich nicht von jetzt an bis in zwölf Monaten komme“ – schrieben sie ihn innerhalb der zwölf Monate und gaben ihn nach den zwölf Monaten, ist es kein Scheidebrief. Rabbi Jose sagt: Ein solcher ist ein Scheidebrief.
כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מכאן עד י"ב חדש כתבו בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש אינו גט רבי יוסי אומר כזה גט
Schrieben sie ihn nach den zwölf Monaten und gaben ihn nach den zwölf Monaten, und er starb: Ging der Scheidebrief dem Tod voraus, ist es ein Scheidebrief; ging der Tod dem Scheidebrief voraus, ist es kein Scheidebrief; und wenn es nicht bekannt ist, so ist das der Fall, von dem sie sagten: geschieden und nicht geschieden.
כתבו לאחר י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש ומת אם הגט קודם למיתה ה"ז גט ואם מיתה קדמה לגט אינו גט ואם אין ידוע זו היא שאמרו מגורשת ואינה מגורשת:
GEMARA: Es wurde gelehrt: Unsere Lehrer erlaubten ihr, sich zu verheiraten.
גמ׳ תנא רבותינו התירוה לינשא
Wer sind „unsere Lehrer“? Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Das Gericht, das das Öl erlaubte; sie sind der Ansicht Rabbi Joses, der sagt: Das Datum der Urkunde beweist für sie.
מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו מישחא סברי לה כרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
Rabbi Abba, der Sohn des Rabbi Chija bar Abba, sagte im Namen Rabbi Jochanans: Rabbi Jehuda Nesia, der Sohn des Rabban Gamliel bar Rabbi, entschied [so], und sein ganzer Kreis stimmte ihm nicht zu; und manche sagen: seine ganze Zeit.
א"ר אבא בריה דרבי חייא בר אבא א"ר יוחנן ר' יהודה נשיאה בנו של ר"ג בר רבי הורה ולא הודו לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו
Rabbi Elasar sagte zu jenem Alten: Als ihr sie erlaubt habt, habt ihr sie sofort erlaubt oder nach zwölf Monaten? Habt ihr sie sofort erlaubt, weil er ja nicht gekommen ist, oder vielleicht nach zwölf Monaten, weil seine Bedingung [erst dann] erfüllt war?
א"ל ר' אלעזר לההוא סבא כי שריתוה לאלתר שריתוה או לאחר שנים עשר חדש שריתוה לאלתר שריתוה דהא לא אתי או דלמא לאחר י"ב חדש שריתוה דהא איקיים ליה תנאו
Er hätte doch [schon] nach der Mischna fragen können: „Von jetzt an, wenn ich nicht von jetzt an bis in zwölf Monaten komme“, und er starb innerhalb der zwölf Monate – das ist ein Scheidebrief: Gilt es sofort, weil er ja nicht gekommen ist, oder vielleicht nach zwölf Monaten, weil [erst dann] seine Bedingung erfüllt war? – Ja, in der Tat; doch [er fragte ihn], weil er bei jenem Ereignis dabei war.
ותיבעי ליה מתניתין מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש הרי זה גט לאלתר הוי דהא לא אתי או דלמא לאחר י"ב חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
Abaje sagte: Alle stimmen überein, wo er sagte: „Sobald die Sonne aus ihrer Scheide hervorkommt“,
אמר אביי הכל מודים היכא דאמר לכשתצא חמה מנרתיקה
Original: Gittin 76b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.