wie eine verheiratete Frau in jeder Hinsicht. Rabbi Jose sagt: geschieden und nicht geschieden.
כאשת איש לכל דבריה רבי יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת:
Gittin 73b גיטין
Aufbau der Debatte:Baraita 3Frage 5
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Sah man, dass sie mit ihm im Dunkeln allein war oder dass sie mit ihm am Fußende des Bettes schlief, so nimmt man nicht an, dass sie sich vielleicht mit etwas anderem befasst haben; man berücksichtigt es als Unzucht, aber man berücksichtigt es nicht als Antrauung. Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Man berücksichtigt es auch als Antrauung.
גמ׳ ת"ר ראוה שנתייחדה עמו באפילה או שישנה עמו תחת מרגלות המטה אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום קדושין רבי יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
Was sagt er? Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Awuhas: So sagt er: Sah man, dass sie beschlafen wurde, berücksichtigt man es als Antrauung; gab er ihr Geld, berücksichtigt man es als Unzucht, denn wir sagen: Als ihren Hurenlohn gab er es ihr, und man berücksichtigt es nicht als Antrauung. Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Auch in diesem Fall berücksichtigt man es als Antrauung.
מאי קאמר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ה"ק ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין נתן לה כספים חוששין משום זנות דאמרי' באתננה נתן לה ואין חוששין משום קידושין רבי יוסי בר' יהודה אומר אף בזו חוששין משום קידושין
Nach wem geht das, was Rabba bar bar Chana im Namen Rabbi Jochanans sagte: Der Streit [besteht], wenn man sah, dass sie beschlafen wurde; sah man aber nicht, dass sie beschlafen wurde, so braucht sie nach allen keinen zweiten Scheidebrief von ihm – nach wem?
כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט שני כמאן
Nach allen.
כדברי הכל
Abaje wandte dagegen ein: Lehrt er denn etwas von Geld?
מתקיף לה אביי מידי כספים קתני
Vielmehr sagte Abaje: So sagt er: Sah man, dass sie beschlafen wurde, berücksichtigt man es als Unzucht, aber man berücksichtigt es nicht als Antrauung; Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Man berücksichtigt es auch als Antrauung.
אלא אמר אביי ה"ק ראוה שנבעלה חוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין ר' יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
Nach wem geht das, was Rabba bar bar Chana im Namen Rabbi Jochanans sagte: Der Streit [besteht], wenn man sah, dass sie beschlafen wurde; sah man aber nicht, dass sie beschlafen wurde, so braucht sie nach allen keinen zweiten Scheidebrief von ihm – nach wem?
כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט שני כמאן
Nach Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda.
כר' יוסי בר' יהודה
Rawa wandte dagegen ein: Wenn dem so ist, was [bedeutet] „auch“?
מתקיף לה רבא א"כ מאי אף
Vielmehr sagte Rawa: So sagt er: Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Auch wenn man nicht sah, dass sie beschlafen wurde, berücksichtigt man es als Antrauung.
אלא אמר רבא ה"ק רבי יוסי בר רבי יהודה אומר אף לא ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין
Nach wem geht das, was Rabba bar bar Chana im Namen Rabbi Jochanans sagte: Der Streit [besteht], wenn man sah, dass sie beschlafen wurde; sah man aber nicht, dass sie beschlafen wurde, so braucht sie nach allen keinen Scheidebrief von ihm – nach wem?
כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט כמאן
Nach keinem von beiden.
דלא כחד:
„Was ist sie in jenen Tagen? Rabbi Jehuda sagt: wie eine verheiratete Frau in jeder Hinsicht. Rabbi Jose sagt: geschieden und nicht geschieden.“
מה היא באותן הימים רבי יהודה אומר כאשת איש לכל דבריה ר' יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת:
Es wurde gelehrt: Vorausgesetzt, dass er stirbt. Und wenn er stirbt, wird es ein Scheidebrief? Wir haben doch festgestellt, dass es keinen Scheidebrief nach dem Tod gibt! Rabba sagte: Wenn er sagt: „Von der Zeit an, da ich [noch] auf der Welt bin.“
תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה אמר רבה באומר מעת שאני בעולם:
Die Rabbanan lehrten: In den Tagen dazwischen hat ihr Mann Anrecht auf ihren Fund, auf ihre Arbeitserträge und auf die Aufhebung ihrer Gelübde, und er beerbt sie
תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
Original: Gittin 73b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.