Und es gibt welche, die [die Zuschreibungen] vertauschen.
ואיכא דאפיך להו:
Gittin 67b גיטין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Hat er zu zehn gesagt: ‚Schreibt einen Scheidebrief‘.“ Die Rabbanan lehrten: Hat er zu zehn gesagt: „Schreibt einen Scheidebrief und gebt [ihn] meiner Frau“, so schreibt einer im Auftrag aller. [Sagt er:] „Ihr alle schreibt“, so schreibt einer in Anwesenheit aller. [Sagt er:] „Überbringt meiner Frau einen Scheidebrief“, so überbringt einer im Auftrag aller. [Sagt er:] „Ihr alle überbringt“, so überbringt einer in Anwesenheit aller.
אמר לעשרה כתבו גט: ת"ר אמר לעשרה כתבו גט ותנו לאשתי אחד כותב על ידי כולם כולכם כתובו אחד כותב במעמד כולם הוליכו גט לאשתי אחד מוליך ע"י כולם כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד כולם
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Hat er sie [mit Namen] aufgezählt – wie ist es? Raw Huna sagte: Hat er [sie] aufgezählt, so gilt es nicht wie „Ihr alle“. Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Elasars aus Rom: Hat er [sie] aufgezählt, so gilt es wie „Ihr alle“.
איבעיא להו מנה אותן מהו רב הונא אמר מנה אינו ככולכם ר' יוחנן משום ר' אלעזר דמן רומה אמר מנה הרי הוא ככולכם
Raw Papa sagte: Und sie streiten nicht: Das eine, wenn er alle aufgezählt hat; das andere, wenn er einen Teil von ihnen aufgezählt hat. Manche beziehen es in die eine Richtung, manche in die andere Richtung.
אמר רב פפא ולא פליגי הא דמנה כולהו והא דמנה מקצתייהו אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא
Raw Jehuda ordnete für den Scheidebrief [die Formel] „Ihr alle“ an: „Schreibt – entweder ihr alle oder jeder Einzelne von euch; unterzeichnet – entweder ihr alle oder je zwei von euch; überbringt – entweder ihr alle oder jeder Einzelne von euch.“
אתקין רב יהודה בגיטא דכולכם כתובו או כולכון או כל חד וחד מינכון חתומו או כולכון או כל תרי מינכון אובילו או כולכון או כל חד וחד מינכון
Rawa sagte: Mitunter bricht er seine Rede ab, sagt „ihr alle“ und sagt nicht „jeder Einzelne von euch“, und es kommt dazu, dass [der Scheidebrief] untauglich wird.
אמר רבא זימנין דגאיז ליה לדיבוריה ואמר כולכון ולא אמר כל חד מינכון ואתי לאיפסולי
Vielmehr sagte Rawa: „Schreibt, jeder Einzelne von euch; unterzeichnet, je zwei von euch; überbringt, jeder Einzelne von euch.“
אלא אמר רבא כתובו כל חד מינכון חתומו כל תרי מינכון אובילו כל חד מינכון:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Ha-Omer“!
הדרן עלך האומר:
MISCHNA: Wer von Kordiakos befallen ist und sagt: „Schreibt einen Scheidebrief für meine Frau“, hat nichts gesagt. Hat er gesagt: „Schreibt einen Scheidebrief für meine Frau“, und dann befiel ihn Kordiakos, und er sagte darauf: „Schreibt ihn nicht“, so sind seine letzten Worte nichts.
מתני׳ מי שאחזו קורדייקוס ואמר כתבו גט לאשתי לא אמר כלום אמר כתבו גט לאשתי ואחזו קורדייקוס וחזר ואמר לא תכתבנו אין דבריו האחרונים כלום
Ist er verstummt, und man sagte zu ihm: „Sollen wir für deine Frau einen Scheidebrief schreiben?“, und er nickte mit dem Kopf, so prüft man ihn dreimal: Hat er auf „Nein“ mit Nein und auf „Ja“ mit Ja [geantwortet], so sollen sie schreiben und geben.
נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה פעמים אם אמר על לאו לאו ועל הן הן הרי אלו יכתבו ויתנו:
GEMARA: Was ist Kordiakos? Schmuel sagte: Wen neuer Wein aus der Kelter gebissen hat. Er sollte doch lehren: „Wen neuer Wein gebissen hat“! – Dies lehrt er uns: dass dieser Geist Kordiakos heißt.
גמ׳ מאי קורדייקוס אמר שמואל דנכתיה חמרא חדתא דמעצרתא וליתני מי שנשכו יין חדש הא קמ"ל דהא רוחא קורדייקוס שמה
Wofür ist das von Bedeutung? Für ein Amulett. Was ist seine Heilung? Rotes Fleisch auf Kohlen [geröstet] und stark verdünnter Wein.
למאי נפקא מינה לקמיעא מאי אסותיה בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
Abaje sagte: Meine Amme sagte mir: Gegen Sonnenfieber von einem Tag – ein Krug Wasser; von zwei Tagen – ein Aderlass; von drei Tagen – rotes Fleisch auf Kohlen und verdünnter Wein. Gegen altes Sonnenfieber bringe man eine schwarze Henne, reiße sie der Länge und der Breite nach auf, schere ihm die Mitte seines Kopfes, lege sie darauf und lasse sie darauf, bis sie festklebt.
אמר אביי אמרה לי אם לשימשא בת יומא כוזא דמיא בת תרי יומי סיכורי בת תלתא יומי בשרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא לשימשא עתיקתא ליתי תרנגולתא אוכמתי וליקרעה שתי וערב וליגלחיה למציעתא דרישיה ולותביה עילויה וננחיה עילויה עד דמיסרך
Dann steige er hinab und stehe im Wasser bis zum Hals, bis ihm schwach zumute wird, tauche unter, steige herauf und setze sich. Und wenn nicht, esse er Lauch, steige hinab und stehe im Wasser bis zum Hals, bis ihm schwach zumute wird, tauche unter, steige herauf und setze sich.
ולינחות וליקום במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד ולסליק וליתיב ואי לא ליכול כרתי ולינחות וליקום במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד ולסליק וליתיב
Gegen Sonnenhitze: rotes Fleisch auf Kohlen und verdünnter Wein; gegen Kälte: fettes Fleisch auf Kohlen und unverdünnter Wein.
לשימשא בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא לתלגא בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא
Raw Amram der Fromme – als man ihn im Haus des Exilarchen quälte, ließ man ihn im Schnee liegen. Am nächsten Tag sagten sie zu ihm: Was wäre dem Meister angenehm, dass man es ihm bringt? Er sagte [sich]: Diese – alles, was ich ihnen sage, tun sie umgekehrt. Er sagte zu ihnen: Rotes Fleisch auf Kohlen und verdünnten Wein. Sie brachten ihm fettes Fleisch auf Kohlen und unverdünnten Wein.
רב עמרם חסידא כי הוה מצערין ליה בי ריש גלותא הוו מגנו ליה אתלגא למחר אמרו ליה מאי ניחא ליה למר דלייתו ליה אמר הני כל דאמינא להו מיפך אפכי אמר להו בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא אייתו ליה אינהו בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא
Jalta hörte es und brachte ihn ins Badehaus, und man stellte ihn in das Wasser des Badehauses, bis sich das Wasser des Badehauses verfärbte und zu Blut wurde, und seine Haut war voller Flecken.
שמעה ילתא ומעיילה ליה לבי מסותא ומוקמי ליה במיא דבי מסותא עד דמהפכי מיא דבי מסותא והוו דמא וקאי בישריה פשיטי פשיטי
Raw Josef beschäftigte sich mit der Mühle, Raw Scheschet beschäftigte sich mit Balken. Er sagte: Groß ist die Arbeit, denn sie wärmt den, der sie verrichtet.
רב יוסף איעסק בריחיא רב ששת איעסק בכשורי אמר גדולה מלאכה שמחממת את בעליה
Der Exilarch sagte zu Raw Scheschet: Was ist der Grund, dass der Meister nicht bei uns speist? Er sagte zu ihm: Weil die Diener nicht zuverlässig sind, denn sie stehen im Verdacht [des Verzehrs] eines Gliedes von einem lebenden Tier. Er sagte zu ihm: Wer sagt das? Er sagte zu ihm: Jetzt zeige ich es dir. Er sagte zu seinem Diener: Geh, stiehl und bring mir ein Bein von einem Tier.
א"ל ריש גלותא לרב ששת מ"ט לא סעיד מר גבן א"ל דלא מעלו עבדי דחשידי אאבר מן החי א"ל מי יימר אמר ליה השתא מחוינא לך א"ל לשמעיה זיל גנוב אייתי לי חדא כרעא מחיותא
Er brachte es ihm. Er sagte zu ihnen: Fügt mir die Teile des Tieres zusammen. Sie brachten drei Beine und legten sie vor ihn hin. Er sagte zu ihnen: Dieses war wohl ein dreibeiniges [Tier]? Sie schnitten eines von einem anderen ab, brachten es und legten es vor ihn hin. Er sagte zu seinem Diener: Lege auch dieses deine hin. Er legte es hin. Er sagte zu ihnen: Dieses war wohl ein fünfbeiniges?
אייתי ליה אמר להו אהדמו לי הדמי דחיותא אייתו תלת כרעי אותיבו קמיה אמר להו הא בעלת שלש רגלים הואי פסוק אייתו חדא מעלמא אותיבו קמיה אמר ליה לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה אמר להו האי בת חמש רגלים הואי
Er sagte zu ihm: Wenn so, sollen sie [das Essen] vor dem Diener des Meisters zubereiten, und er soll essen. Er sagte zu ihm: Zum Leben! Sie stellten den Tisch vor sie, brachten ihm Fleisch und legten ihm ein Stück vor, an dem man ersticken konnte. Er betastete es, nahm es und wickelte es in sein Tuch.
אמר ליה אי הכי ליעבדו קמיה (שמעיה) דמר וליכול א"ל לחיי קריבו תכא קמייהו ואייתו קמיה בישרא ואותיבו קמיה ריסתנא דחנקא חמתא גששיה ושקלה כרכה בסודריה
Nachdem er gegessen hatte, sagten sie zu ihm:
לבתר דאכיל אמרי ליה
Original: Gittin 67b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.